其实今天，大甩爹还有一重型炮弹没有用上，就是何半仙给人算生男ç生女的事情。随着农村计划生育政策的落实，许多农村人都想第一胎生个男孩，何半仙认为是个ฐ财的好机会，于是他装扮成瞎子，雇了一个小徒弟的给他领路，走村串户的给人算生男ç生女。他见到一些漂亮的小媳妇又经不住诱惑，时常借着给人号脉机会，叫小媳妇们脱掉外衣，手伸进小媳妇的袖笼子里朝上摸，摸摸胳膊也就罢了，他愣是继续向上摸，摸到人家的奶头子了，又是搓又是揉的，摸得这些小媳妇们直叫唤，人家以为他是瞎子，也不好说什么。可是有几次，他不仅摸了，而且睁眼看了，既探春又赏春，这小媳妇那里愿意，骂他是臭流氓，丈夫知道了，那ว还了得，按住他就是一顿猛揍，腿被打得瘸了好长一段时间，回到家来养伤，对他的小徒弟讲，就说是被狗咬的，谁知这个小徒弟怎么也憋不住，有一天对旮旯ຕ村的一个人讲了，于是这个事情就传开了。
何半仙讲的二公斤花生米有多重，也是一个典故。
这位小大嫂怎么เ会抱了个南瓜来听戏呢？原来她在晚饭后听到小锣子、大鼓一响开,柳琴阵阵奏起，这个“戏”就把她的“魂”给勾拉到戏场子里去啦。她慌里慌张抱起孩子抄近路走人家的南瓜地赶去听戏。只顾ุ赶路，忘记了脚๐下，一下子就被南瓜秧拌倒在地，又急忙爬起来抱起一个ฐ南瓜再跑，谁知抱错啦。当她在戏场子里现自己抱的是个长长的南瓜时，便急忙顺着原路到เ南瓜地里去找小孩，来到那ว棵绊断的南瓜秧子前一看，小孩不知哪去了？她亲娘妈妈的哭了一阵子，这丈夫回来怎么交代呀，为了听戏把孩子弄丢了，这村上的人知道了口水也可以把我淹死。她猛的一抬头，在南瓜地里，竟然现一个她家床上的一个绣花的枕头，她心里有了底，她急忙丢下南瓜，抱起枕头一阵小跑赶回家里，开开门到床前一看，谢天谢地谢菩萨，小孩儿还乖๔乖๔地在床上呼呼睡觉呢。
这个故事在乡间被活灵活现地传来传去，小大嫂听戏情结的痴迷与丢â魂，于是有人给这个戏起了个名字叫“拉魂腔”。泗州ะ戏，它来自民间，成长在民间，有着非常的广泛的群众基础，戏的内容也都是人民群众所喜闻乐่见的生活。在解放前，她是民间说唱艺人的讨饭的工具，一个人能唱，二个人能唱，三四个人也能唱，有夫妻搭档，有兄妹搭档，也有姑嫂联袂的，每到一处，也不要什么场地，也不要搭什么台子，白天，村庄上的人围成一个小圈，这就可以开演了，晚上，一盏小马灯一挂，就唱上了，高了高搭，低了低就，一个小段子可以，一出小故事也行，唱个三场两场的也唱不完的大戏也有，非常的灵活，一切根据群众的需要。
旮旯村也一样，19๗87年，也就是中国改革开放1o周年，这个ฐ村要组织玩会，也要像别的村一样玩花挑，玩旱船，还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目，同时还给村上的烈军属，以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。
“旮旯村，年轻的小媳妇和姑娘不多，村里干部动员嫦娥参加，听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏，与大柱子那ว根筋痛？你猜他能怎么说，演什么戏，风风傻傻的像什么样？不是良家妇女干的事，给烈军属拜年，嫦娥她自己้就是军属，你叫她自己给自己拜年，那ว不是老鼠跳进秤盘子里自称（秤）自吗。一向开放的大柱子，这时又这么封建起来，你说怪也不怪？”
旮ດ旯村，平时没有什么新闻，这下爆出了这样一条大新า闻：大伯和弟媳妇的风流新闻。这样一件风流事，在这个偏僻的旮旯村，几十年都没有出过，或者是出过，人们没有真凭实据，不敢妄加猜测。例如何半仙就说过在文革时候，旮旯ຕ村有几条汉子钻了别ี人女人的被窝，可是也没有谁抓这个把柄，被钻了被窝的女人也没有谁揭，只是几个ฐ吃了饭没有事干的老爷们在一起不点名，不到姓的遮遮掩掩的说说，谁也不敢外传。大甩爹当村干部ຖ时，也倒是说过，他亲眼看到一个ฐ妇女夏天在外乘凉，被别的男ç人不管三七二十一干了一通，突然感觉到这个男人的动作幅度，好像和自己的男人不一样，立即有了警觉，那男人立即翻身下马，溜之大吉，这个妇女起先还不知好歹大喊，“我被人日了，快逮偷x贼，”可是当邻居们来时，她自己้也感到好笑，硬是说，“刚才做了一个梦，的癔症。”那些年轻的后生听大甩爹说的还不过瘾，非要大甩爹说出是谁。大甩爹说，“信则有，不信则ท无，是外村的，不是我们旮旯村的”，那些喜欢听此类浑事的后生们大失所望。大伯和弟媳妇，嫦娥和大柱子，这一类的风流事，那可是新闻的五个ฐ的条件都具备，是一条风流新า闻的“活鱼，”一时间，传得拂拂扬扬，说什么的都有。归纳起来主要有这样二种说法，一是嫦娥主动说，二是大柱子主ว动说。人们以这个结果，结合他们所见所闻，扑风捉影，添油加醋，凭借自己้的生活经验，去演绎大伯和弟媳妇偷情的浪漫故事。
村西头唠叨妈说得有鼻子有眼，是嫦娥主动的勾引大柱子。
家包子闹成这样，村民们也不知怎么劝好。一群小媳妇大姑娘围着嫦娥，她们也都听明白了是什么เ事情，只是说，“嫦娥，别哭了，哭坏了身子，罪要自己受。”
这老年人大都围着李大山做工作，