锦堂春秋海棠1
帘外澹烟一缕，墙阴几簇低花。夜来微雨西风里，无力任欹斜ฒ2。
翠衾孤拥醉，醉拥孤衾翠。醒莫更多情，情多更莫醒。
【注解】
2蟾蜍：一种爬行动物，这里特指月亮。《后汉书·天文志上》上写“言其时星辰之变”，南朝梁刘ถ昭注为：“羿请无死之药于西王母，娥窃之以奔月……娥遂托身于月，是为蟾。”后来便用蟾蜍代称月亮。
3玉琴：用玉石装饰或制ๆ做的琴。其意为精美的琴。
【典评】
对于这词的解释，一般有两种：一是同词人的写作环境和家世有关。认为ฦ其在怀念曾祖金台什。史书记载，在明历四十七年，也就是1619年，海西女真族叶赫部的贝勒金台什败于清太祖努尔哈赤，后被清太祖缢死，叶赫部落因此而亡。金台石便是纳兰的曾祖。纳兰东巡路过祖籍旧地，当时叶赫之ใ亡刚过六十余年，往事种种，涌上心头，因此心生感慨。二是从这词的前后整体来考虑，情感的过渡和当时的政治背景，词人均不会吟诵“啼鹃恨未消”这样有反动意味的诗句。出点的不同，导致了全词意境的差别。可以从这两ä个ฐ方面进一步解读。
2๐断肠：形容极度的悲伤。
3晕红：中间浓而周围渐淡的一团红色。此处指晕红的花朵。
1拒霜：一种花名。木荚蓉的别名，冬天凋零夏繁茂，仲秋时分开花，耐寒而不落。
2๐斜雁：斜飞的雁群。碧天：青天，蔚蓝的天空。
【注解】
1้十二红帘ຈ：就是绣有着十二红的帘幕。十二红是一种鸟，尾羽末端红色。
【典评】
康熙十五年167๕6年，纳兰扈从皇帝巡视昌平，在此期间完成这词。这时的纳兰是康熙皇帝的御前侍卫，而且经常以武官身份参加文人墨客的聚会，康熙ກ非常赏识他出众的文才武略๓，因此不管南巡北狩，还是外出巡游，纳兰总是伴其左ุ右。
【典评】
塞上的秋非常清冷。夜已深，军营中的人们都已经入睡，只有纳兰辗转反侧，干脆披衣走出了营帐，就徘徊时写下了这《满江红》。
5准拟：预料é和像想。
【典评】
3龙战地：指古战场。后来以喻指群雄争夺天下。
4跃马横戈：是形容将军手持武器，纵马驰骋。泛指在沙场作战。
5韶华：美好的年华。封侯：封拜侯爵，泛指显赫功名。
6废丘：荒废的土丘。
【典评】
这是一边塞诗，悲凉满溢。而且是对边塞苦情的抒，纳兰曾多次随从康熙外出边塞，他既惊异于边塞风光的辽远和雄壮，也对边塞的荒芜和寂寥心有伤感。。
吴钧作“钩๗”之称，是兵器的核心。吴钩之数就是征夫性命之数。只要是战争，就有杀戮，无论是正义แ的进军还是罪恶的侵略，留แ给民间总是涂炭的生灵。虽然曾经有过跃马横戈的英雄，身姿停驻于春风不度的边城。
而现在只能是平静得只留下一片青冢，一川衰草，一水绿烟。但是埋藏于青史的金戈ຖ铁马已๐渐渐黯淡，响彻云霄的鼓角早巳随风而逝。碧云天如江南，黄叶地似旧都，在那凛冽的寒风横扫以后已是寒塞凉秋。
所以，都道韶华易逝青春难留แ，青青河畔草中掩映的也许只一座真伪不辨的衣冠冢。一世豪杰，只留一处废丘，无情的秋风过后，谁还记得冲冠？昔人已๐去，唯见水寒而已๐。
青衫湿悼亡
近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付1，绿窗红泪2，早雁初莺。
当时领略3๑，而今断ษ送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐4，痴数春星。
【注解】
1从教：任由，听从。分付：语同“吩咐”。
2红泪：指死别ี或伤离的眼泪。
3领略๓：欣赏，感悟。
4漆灯：明亮的灯光如漆，所以称之为“漆灯”。
【典评】
纳兰自号楞伽山人。据佛经故事里说，“楞伽”是一座真实存在的山，佛陀进入楞伽山弘扬佛法，然后就有了《楞伽阿跋多罗宝经》，也就是《楞伽经》。后来这部经书成了闻名中土的禅宗佛典。达摩祖师又把这部经书传授给了慧可，因而开启了中土佛教的“楞伽师”时代。禅宗经过弘忍与慧能两位禅师的扬光大，才算真正的立足于中土，成为中ณ土文化而得以弘扬。
清朝十分流行《楞伽经》。可能纳兰选择这个自号也与此有关。纳兰在妻子亡故后难忍悲伤，万念俱灰之时，他总会呆坐在佛灯之ใ下，依靠禅定的力量来化解心中的孤寂，可见他与《楞伽经》有着非常深厚的佛缘。
纳兰的这词流露出了对亡妻最深切、最真诚的痴情：我最近有许多心事，可是你已不在，那么เ我还能对谁诉说呢？只能听从上天安排，绿窗底的别离泪水，春日的雁舞莺飞，曾经享受过的一切都无法再现，一片痴情无处诉说。迷惘之间好像看到你来到了我的身旁，依偎着风中ณ的我共同默数着苍穹中的繁星。
青衫湿悼亡
按此调《谱、《律》不载，疑ທ亦自度曲。
青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病1，剪刀声、犹共银钍2。忆生来小胆怯空房。到而今独伴梨花影，