现在比较流行说的是湖南湘西一带的赶尸匠，其实九州五湖，世界如此之大，赶尸匠并不是局限于某个ฐ地方的，这道理和明清时期的徽商晋商是一样的，说是徽商晋商，其实他们的经商范围远不止古徽州山西。赶尸技术因族因门而异，方แ法各不相同，湘西赶尸是最原始的赶尸一族，黄符招魂幡，摇铃避路人。这里说的避路人可不是赶尸人避开路人，而是路人要避开赶尸人。
引路的赶尸匠于天黑之际，一边摇铃洒冥币，一边jǐng告路人：“yīn人上路，阳人让路，凡某某年某时，某某年某时，某某年某时……出生之辈，皆需避凶呈道。”于是，赶尸匠在充满诡异的气氛中完成一次次顺ิ当的过路，绝不担心有人挡道。
“大哥！小心！”蒋刚一提醒我，我才回神，却来不及防御，被突如其来的茅草人撞倒在地。我刚想站起来，茅草人忽然朝我身体压下来，同时我看到草人肚子中ณ伸出两把锃亮的匕，直朝我插过来，蒋刚ธ急着挥起板凳反砸草人，他手劲刚猛，恰巧正中草人头部，头颅应声脱节，掉落地上，随后里面出来另一只红伥。
这只红伥来得凶猛，瞬间变化成无数条细小的“蛆虫”，于空中飘荡，让人防不胜防，碰到人身体立马透过皮肤进入体内，刚钻进身体里时，毫无知觉，看曲伯和我们一样，遭到红伥分身的袭击，也是难以躲避。
怪小个突然笑，这是我第一次看到他笑，低头说：“我一直以为自己是世上最特殊的人，没想到เ世上能ม力特殊的人远不止十指之数。”
桌上有道板栗烧鸡，張半瞎夹着一颗圆滑的板栗，说：“世人没有特殊与不特殊之分，只是各自的修行方向和功力不同罢了，真正有修为的人常为了掩人耳目，和大众搅合在一块，往往难以被认出，正如板栗，裹着壳子，看起来都一样，但剥开壳后，好的孬的立马见分晓。”
張半瞎靠在门口，见我醒了，慢慢走过来。
我紧张地问他我昨晚在走廊上怎么了。
我问他为什么。
張半瞎说：“今晚这里会出现林先生说的血界。”
我刚想说话，楼上传来一个女孩的声音，是对林老说的，意思大概是饭快好了。我沿声音抬头看到เ是一位和我年纪相仿的美女，衣着打扮气质朴素，留着刘海，冲我笑了下，脸蛋变得通红。林老介绍说她是他的孙女，刚毕业没多久，“是个大学生奥！”林老看来很欢喜她这位孙女，当我们面夸她时，笑地合不拢嘴。
吃饭是在后厅，我们过去时，里面已经站了不少人，老老少少的。張半瞎和曲伯都在和林老客气说：“真是带你麻烦了！”
曲伯笑言：“你真是初ม生牛犊不怕虎。”
張半瞎不高兴道：“我可不是什么初生牛犊。你再三犹豫，心里还是害怕吧？”
我才想到我们背井离乡的目的，气氛一下消沉起来。蒋刚和小强是局外人，把低头吃饭的張半瞎陪衬得格外神秘，而我对近两天生的事也是一知半解，事情繁琐，我倍感压力厚重。
“九哥，我们这趟南下，是不是又要困难重重？”我好像有点预感，虽然我这预ไ感是在事情生后才自己慢慢幻想出来的。張半瞎不同，他能ม预ไ测吉凶祸福，大灾大难出现前，他能给避开，可是沿途的磕磕碰碰，他一直在强调是某种因果关系的因，不能ม刻意避免。
大家身上的衣服都已经湿透，我想先回旅๓馆换衣服，问張半瞎怎么办？
張半瞎刚准备说话，斗篷男从外面进来，手里拎着他的斗篷和笠帽，对他俩说：“是徐庶的十八遗宫阵。”他戴上笠帽，靠门口抱着双手站得笔直。
接着，船里的收音机响了声却立马关了。
我对着船舱门呆了会，问張半瞎：“到底是谁？不会是那个跟踪我们的人吧？！”
等李父醒来，已是下午2点钟。夕阳斜ฒ到西边，照在湖面上，泛着耀眼的辉光。
在船上，李父说到这一带信仰河神千手娘娘有很悠久的历史，可以追溯到商周前。如此说来，长江江神应该有很多史料记载才是，可是我的记忆中好像还真没有长江江神，湘水有湘夫人，黄河有冯夷，洛水有宓妃，作为母亲河中ณ的一条，长江，它的江神难道真是千手娘娘这个在張半瞎口中ณ被叫做邪ิ神的“神灵”？
蒋刚ธ没想到我说的是鬼，犯了下愣，戏言笑道：“大哥，你真是迷信，哪有鬼？！瞎讲！”
我说：“没见过不代表没有。”
突然，他问我：“你真正害怕过吗？”
我歪头看他，想了会，说：“我胆子小，怕黑，怕鬼，怕怪。”
我也有些混乱，心气躁动不安，“还是不要惹这个天尊了，得罪了神灵不好啊！”
張半瞎显得很镇定，但是从他紧锁的眉目中能看出他实际上很纠结，果然他闷闷地说：“根本没想到事情会变得这么复杂，我根本没想到五兽天尊。”他说这话是有理由的，那ว时我和柏语都不懂，简单地以为只是关五兽天尊的事。
讲到蛇和人的故事，我这有一个村野怪谈可与大家说说，还挺有意思的。说一群人围在**โ*麻将，夏天天热，大家都光着膀子干，早期农村的屋子是土砖盖的土屋，一个人后背贴着墙土吸凉，摸牌摸着摸着觉得后面有东西挠它，痒酥酥的，这人伸手沾了唾沫往后背一涂，过了会，哎，后背又有东西挠，虚痒虚痒的，这人只顾打麻将，懒得看是什么东西，随手唾沫抹了后背，这样反反复复搞了头十次，最后麻将结束回头一看，吓他一