看样子你的精神状态真好啊。老太太沉了很久，终于开口说话了。这样一来，就更显出了她的威严。她目光里喷出的火全部ຖ聚焦在对面女人身上，恨不得把对方แ烧灼。这巴๒掌大的一块地，你以为我不知道你干过什么。
你知道什么เ？林夕阳靠着门框，用身子护着手上的那ว些东西。你到เ底想干什么？
惟有抠脚丫子时才依稀显出她过去贤淑而精干的影子。床头柜上堆着几床棉被，都是她过去在纺织厂亲自编制的土棉布。这些患了老年痴呆症的土棉布站在长满荒草的坟墓旁津津有味地看着一群正在死去的动物。她对自己้亲手编织出来的东西怀有深厚的感情。儿子怎么เ也说服不了她。他从京城带回来的高级绸缎和精纺细棉布都被她统统搁到了柜子底下，成了老鼠、蟑螂寻欢作乐่的小窝。她还没到更年期，每个ฐ月不正常的例假让她觉得和眼前的生活格格不入。上帝在和她开玩笑，一直到现在，她竟然还保持着旺盛的生育能力，这么好的土壤就等着种子撒进来，她撇着两条腿走路，摇头晃脑，就等着那ว粒种子。
她男ç人也和她一样，上了一定的年纪吧。她不止一次地想。
这是一场无法估量的战斗：幻像之间的较量不可能ม被算计和评估，它发生在无法被再现的虚幻领域，它不可能被扑捉和被固定，如同飘忽流动的欲望，我们都在欲望的沟壑里面翻滚，这是一场我们都无法脱身也无法获胜的战斗，最终我们都将被欲望的泡沫所淹没。这是“幻像”的残酷逻辑和悖论：如果幻像主宰了我们，我们就被幻像所吞没，一切都将更加虚妄；如果我们试图以为ฦ自己可以消除幻像，要么这其实只是更大的假像，要么我们将回到贫乏的现实，我们依然一无所有。我们都处于这无物之阵似的战场之中，我们如何逃离？如何穿透它？我们如何拥有一双神奇的眼神来“看破”幻像之间争斗ç的迷像？
何谓幻像？幻像：它并不是假像和虚无，相反它非常实在，甚至是超实在的：因为它萦绕着我们的欲望和想象，渗透在我们的气息中和骨子里，它无所在无所不在，幻像滋养和引导着我们生命的根性——欲望和欲求的方向，在一个资本主宰的时代，当欲望也要被计算时，欲望要么更加膨胀，要么抵御自身被算计和固定，更加夸张。因而我们这个晚生的后现代化国家，欲望的幻像呈现出独特的形态：这是身体和灵魂分离之后，在欲望的诱惑下，各自独立膨胀和虚妄化，资本和享受的强大逻辑如同一把锋利无比但是无形的剪刀剪开了曾经在压抑中还算统一的r体和灵魂。而现在，当二者分开，r体服从的是欲望享受的消เ费逻辑——快餐的享受可以无限膨胀，尤其是当整个国家（在小说中ณ是整个乌ไ堡镇）都在消เ费的刺激下膨胀时，勃起时——整个小镇都被泛滥的色情形象所主宰，似乎欲望本身成为了消费对象——但是，因为ฦ欲望要么是一直在它者那里，要么เ是一直缺乏之ใ中的，因此不可能ม占有的，就形成了幻像的游戏：你要占有一个ฐ一直在逃逸的和一直是虚幻的对象，这是不可能ม的，你投入的身体快感永远面对的是深渊，无法填满的欲望沟壑。而灵魂之为知性在技术（尤其是）互联网带来的图像中带来了虚幻的感性，在对虚像和仿真的模仿和激发下，灵魂被虚幻的事物所诱惑，与之相应，因为时代的开放，也激发了我们无尽的想象力——在小说中，作为美术教师想成为画ฑ家的女主人公林夕阳试图通过绘画来逃离污染的古老小镇来拯救自己้，其实不过是一个ฐ幻觉。因而，身体的幻像无需灵魂——一个孩子通过互联网的色情画面可以满足自己欲望和理智的双重好奇；灵魂的幻像脱离了身体——对纯粹爱情的渴望一旦ຆ回到身体就只有情欲，而它试图独立时，也是不可能实现的：林夕阳一直无法画出那条没有被污染的鱼；艺术无法拯救欲望，无法满足欲望，这也是艺术在消费时代的贬值。
她喝了一口饮料，把剩下的发了霉的瓜子扔进垃圾桶。老太太卖的那ว些瓜子太难吃了，像从旧货市场上批发来的陈年货，不仅味道极其难闻，而且吃到เ肚子里让人反胃。林夕阳怀疑这个糟老太太是不是放了老鼠药，或者不小心将人体润滑油抹在了上面。北纬竟然连皮都吃了，他吃得津津有味，这个ฐ小动物。
他们朝歪脖子柳树相反的方向绕到เ学校未名湖边，湖里盛着一潭死水，水面泛了一层油光，几株睡莲在里面耀武扬威地生长，快长成荷花的模样了。一些城市青蛙蹲在硕大的莲叶上肆无忌惮地聒噪，日以继夜地为这些衣衫不整的少男少女呐喊助威，它们的嗓子都喊哑了。为了掩人耳目，它们恬不知耻地充当鱼的角色，这是一种现代文明污染，和乌堡镇的护城河差ๆ不多，不知道这里的鱼有没有得性病。
林夕阳对臭名昭著的未名湖一无所知，它看起来文质彬彬。的确，它给人的就是这个印象。粗糙的大理石栏杆上刻๑满了恋人们留下的海枯石烂的诺言，世界在飞速地运转，不知道他们的诺言实现了没有，而大理石是经得起风吹雨打的。人们想象中的大学还是一片净土，最后的伊甸园，但这里已经被污染得不成样子了，每个梧桐树上都挂着一个长方形的安全套自动售货机，像牛仔裤上镶嵌的口袋，一到周末，售货机里的硬币彻夜丁冬作响。
已经闻到湖边散发