是的，与郑家颇有渊源秦宓，让他莫做徒劳。
亦让他再度想起，当年任职什邡令时，曾拜访郑家桑园之事。
秦汉期间，世人以酒取谷物精华而成，是“阳中ณ之阳，乃纯阳之物，益气养生”。
饮酒之风，盛行于世。
因谯周提及的四人，分别ี是故益州ะ别驾从事张松之子张表、故益州从事祭酒程畿之子程祁แ，和杨戏、杨汰，皆少年成名，被誉为巴蜀后起之ใ秀。
且都已经踏上仕途，颇็受丞相诸葛亮器重，以才学与德行闻名。
郑璞续授学后，也延续旧例。
只是在另一棵桃树下设案几，放置完整版的《千字文》，供其他有求者随意抄录。
十分露骨直白的，道出了他征辟杜微的目的。
不需要杜微劳顿于案牍，或者忙里忙外；但求身为益州豪族代表、士人领袖之一的杜微做个样子，接受官职表个ฐ态，让其他巴蜀士人不要再抵抗蜀汉政权。
隐于桑树林里的郑家别园，小溪潺潺处，郑璞头戴青箬笠，身披绿蓑衣，一手支颐，一只手扶着鱼竿垂钓。
远远望去，似是斜风细雨不须归的雅兴。
乃出自《论语·子张》，子夏曰：“仕而优则ท学，学而优则仕。”
子夏的本意，是指出仕是“时习之ใ”的途径之一，将所学、所修用到从政实践之ใ中；但修身学习无止境，从政可以更好修身、推行仁道。
两ä种解释，背道而驰。
因而，郑璞免不了被指责为断ษ章取义，曲解先贤之意。
亦让秦府这些时日，屡屡有士人投书，欲邀郑璞出府赴文会，共辩论经学之义แ。
嗯，朝廷五校之ใ一的秦府，可不是一般人能登门拜访的。而有资格来访的，却不会为了和小辈争辩，而引发秦宓的不满。
仕官高位者，向来少有不识趣者。
是故，郑璞也乐得清闲，对这些作书邀请一概ฐ摒之ใ即可。
他可没有如此“雅兴”，和别ี人引经据典的辩论。
尤其是，他本来就对那些经书，读而不求甚解，又何必去被一群儒生找不自在？
但个ฐ别人的抨击，他却避无可避，连秦宓都无法护他周全。
那是都乡侯，刘琰刘威แ硕。
其在先主刘备为豫州牧时便追随，是元从系之ใ一，素来被厚待。
如今更是官至车骑将军，朝议班位仅亚于李严，但不参与国事，仅领ๆ兵千余人为导从仪仗。
为人有风流，擅长谈论，以名士自居；连家中ณ数十侍婢，皆能为ฦ声乐，悉教诵读鲁灵光殿赋。然失在性情偏执，且车服饮食皆号侈靡，不为同僚所喜。
其见谯周盛赞新字书、丞相诸葛亮赞郑家子为蜀中ณ俊才，又见郑璞不应州ะ府辟命，便屡屡大肆扬言责之。以郑璞的不回应儒生的质疑，当成心虚的佐证。
多次在朝野之ใ会，斥郑璞乃沽名钓ี誉之徒。
言辞激烈，强聒不舍。
为此，秦宓归府时，还特地宽慰了一句，“刘威硕之ใ意，乃ี是借故发难，做桀犬吠尧之态，子瑾莫做理会便是。”
郑璞自然点头称是。
就是暗地里，难免心意难平。
因为秦宓的宽慰，说得很明白：身为ฦ元从系的刘琰，如今借题发挥大肆抨击他，是出于当年他先父郑度不仕先主刘ถ备之ใ故。以抨击不愿出仕的益州士人，来彰显自己้对蜀汉的忠贞，借此邀宠于天子！
生而为ฦ人，岂能ม贬他人以谄己！
实在可恨！
郑璞在羞恼之ใ时，亦让心中蒙上些许阴郁。
在家国天下的世理中ณ，有些事情，不会因父辈过世而尘埃落定。
比如个ฐ别元从系，依旧会将郑璞划ฐ分为ฦ不愿效力于先主刘ถ备、不愿拥护蜀汉朝廷权威的不臣者。
而且，这半个月里，他的心志有些消沉。
因为他冀望能被丞相府征辟的事，犹如一潭死水般波澜不惊。
虽秦宓私下隐晦表示，已将他有筹画之能ม透口风于丞相府，但相府那ว边却是半点音讯都没反馈。
或许，是我太异想天开了吧。
竟想以未及弱冠的年纪，一介布衣的身份得登丞相府。
心灰意冷之下，他亦有了想做辞别ี秦宓，归去什邡桑园的打算。
随来成都的小郑嫣，在历经初时的新奇和数日游走闲逛后，已生乏็趣，反倒拘束于此间礼ึ节繁琐来。亦念想起久ื别阿母的音容，开始期盼着归期。
唉
不如归去。
徒留此等候，亦于事无补。
然而，在归去之ใ前，郑璞还决定先去赴一场宴。
那是蜀郡成都人张表，遣家中管事来秦府，给他投了爵里刺。
张表，字伯达，有威仪风观，年少便扬名巴๒蜀，乃故益州ะ别驾从事张松之ใ子。
因其父内通先主ว刘备取蜀，事未协便被刘璋所诛，是故先主定蜀后，被厚待之，未及弱冠便征为郎。
今丞相诸葛亮主政，又辟他为州府议曹从事，甚器之。
不过，这些并不是郑璞决定赴约的缘由。