在太平军取得稳定根据地之前很难duli制造出口径比较大的加农炮来，不过清军方面也没有加农炮，杨秀清骄傲的认为自己้为太平军赢得了火力上的优势。虽然臼炮在野战中表现不佳，但是现在估计没有什么清兵敢和太平军正面野战了。
默默承受炮击而不能ม动反击对士气的打击非常严重，被三道长壕围起来的清军被臼炮从天上打下来的石弹一顿ู狠打却毫无还手之力都有一种自己是在被屠杀的错觉。实际上臼炮的杀伤力未必很强，在杨秀清研制出供臼炮shè的榴弹之前，臼炮使用的石弹一次最多只能伤害四五个清兵，而且这种粗制臼炮糟糕的准头只会伤害那ว些祖上不积德的家伙，但凡运气好点的都能全须ี全尾。
周天爵的巡抚标营刚刚ธ遇见太平军的影子就开始大规模逃亡，畏敌如虎的绿营士兵们趁着夜sè接二连三的逃跑，周天爵大人现他的巡抚标营一夜之间竟然减少了三成。到了白天，周天爵觉得自己้部下随便一个人眼睛里似乎都在盘算着如何逃跑。
绿营的表现伤透了周大人那ว颗苍老而又成熟的心。他是历经三朝的元老，知道绿营兵普遍存在的那些毛病，“匪来兵无影，兵来匪无踪。可怜兵与匪，何ri得相逢？”都是小毛病，绿营的兵痞们甚至能ม裹挟他们的将官，出现“兵不畏官而畏匪，将不畏上而畏兵。”这种奇葩现象。但是广西的巡ำ抚标营居然败坏如斯真是让老头子气炸了肺，年近八十的周老爷子估计自己在和匪正式较量之前就被绿营兵气死了。那些绿营的表现甚至还不如他招募来的民勇。唯一让周大人还算感到几分宽慰的就是新投降的张国梁和冯子材一直都在老老实实地准备作战，他们的部下斗志还算可以。
“穆大人才是劳苦功高。”“学生一听穆大人的话就好像胸口烧了团火，暖洋洋的。”
刚刚礼拜完佛祖神明，就开席喝酒吃肉了，倒是也有几分“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”的豁达禅意。菜是从最上楼叫来的席面，八冷八热，桌上的各位倒不是什么官员而是六房书办，当地的士绅大户，这马屁功夫到底是弱了一些。不过从大悲到大喜的穆大人已经没多少心思再和他们折腾了，人生一世草生一秋，穆大人还有多少时光可以用在这种折腾上面，且由他去吧。穆大人随随便便的满饮一杯酒就告辞离去，只留浔洲知府和桂平县令在那里招呼。意兴阑珊的穆大人自己轻省的躲开慢慢的赏月饮酒去了，有些时候，独酌无相亲也是一种潇洒自然。
乌兰泰这次从广东带来的援军只有区区五百人，根本不能扭转太平军和广西清军在兵力上的巨เ大差距。不过无论是向荣还是乌兰泰都对这五百人的战斗力充满信心。
原因无他，乌兰泰的这五百兵都是广东绿营ing锐，手中火器ing良，其中不少是林则徐担任钦差ๆ大臣时在广东监造的火器，远不是向荣手下广西绿营的那些破烂可以比的。
当时刚刚领导ri本拿下甲午战争胜利，从中ณ国割下一大块膏腴的伊藤博文先生在ri本内部权力斗争中示意了，他溜达到中国散心。这个时候维新派听从了英国传教士李提摩太的建议，要搞一个名叫“四国合邦”的东西出来，这个四国合邦到底是怎么回事呢？
说出来也挺简单，就是把英美中ri四个国家合为ฦ一体，任用伊藤博文、李提摩太这样的中外ing英来控制ๆ中ณ国。
但陆仁仍旧ງ心怀希望，他在新模范军里学到了很多东西。杨秀清教给他们最重要的一条就是“我们的目标不是杀人放火盼招安，也不是开国从龙封侯拜相，我们要拯救天下还在受欺压的同胞，我们要做天底下第一支打破吃人世道的军队。”
为了打破世道为同胞而死要比死在别人封侯拜将的路上更值得不是吗？
陆仁和绝大多数学员都被杨秀清的“人情”弄糊涂了。我们要讲“人情”，所以要在士兵违反纪律之前动手打他们，然后他们就不会违反纪律了。这么干不怕士兵在上战场后在背后shè黑箭吗？难道这就是为啥我们没有列装弓箭吗？
“有句话说得好，我打了你一巴掌，你难道就不能说声谢谢吗？”杨秀清的彻底击垮了所有学员的逻辑链。你打了我一巴掌，我不糊你一脸血就算好的了，凭啥说谢谢？
穆道台文学水平很高，洋洋洒洒的写完了这份奏折，参倒周大人估计是不太可能ม，但是好好恶心一下老周头那ว是绰绰有余。写完了奏折，穆扬阿就让书童把师爷找来。
“劳烦先生把这奏折běiing，”穆大人喝了口茶然后又问道：“上回拜托先生的事情办妥了吗？”
杨秀清在那ว里开始他习惯xing的忧国忧民，法国人马赖则在营门外战战兢兢地看着太平军那些长披肩的战士们。
马赖是巴黎外方传教会的神甫，他所属的巴黎外方传教会是欧洲第一个注重海外传教的天主ว教会，在中国也有比较长的历史，和走上层路线的高富帅耶稣会不一样，外方传教会一直都是坚定不移的走基层路线，而且在西南地区比较有影响力。比如传教会的先贤法国人徐德新า主教就是嘉庆年间在9g殉教的，邪恶的鞑靼皇帝砍下了这位先贤的头颅吊在城门上示众。
放下周天爵的公文，李星沅又拿起一份公文，这份公文是广西右江分巡ำ道穆扬阿来的。这位满洲老姓钮祜禄的穆大人没有在他分巡ำ道驻地柳州歇着，让周天爵撵到了浔州城盯着给平南大黄江口绿营