三、琼崖临时人民政府光银代用券
黎族地区解放战争时期的文物。当时的临ภ时人民政府为了方便海南岛五指山革命根据地的商品交换，稳定物价，于199๗年月至19๗0年1月，行了“琼崖临时人民政府光银代用券”。这种“券”实际上是光洋的辅币，行总额为100่元，面额有五分、贰角、伍角种。
一五指山香猪
俗称“老鼠猪”。产地为海南省三亚市育才乡那会管区什盆村，是一种较原始的猪种。外形和家猪差ๆ异不大，均为黑背白肚，但个体矮小，体重不过0公斤，适应性强。长期生活在深山老林中，吃植物之叶、果实和动物肉。其肉质鲜嫩香馥，具有药用价值。经有关专家鉴定，认为该猪为世界ศ罕见猪种，很有研究价值。
十皇帝洞
南瑶河岸的五勒岭脚下的石灰岩大溶洞。位于海南省昌江黎族自治县王下乡牙迫村东面。洞口有一道石墙，高约米。洞穴由西偏北向东延伸，东高西低，向南倾斜ฒ，长10米，高1~0米，宽~0米，总面积8๖00平方米，可容上万人。分上下洞两个交叉层。下洞东面有一通天口，阳光直射洞底，称“一洞天”。洞厅正方左面的半空中ณ，悬挂一巨石，称为“金龙腾空”。在洞的东南方，有90米长的1级石台阶，拾级而上。顶端右侧有个大平台，台上有一石椅，形似“太师椅”，两侧站有两ä排石卫士，椅上坐着一石人，酷似皇帝ຓ登基，故称“皇帝洞”。在厅的后面是“皇宫”，龙门上有三片横石，甚像挂金锦、吊彩带、张横额，气派番茄。门后有一石柱，支撑着洞顶ะ，柱身形似雕龙绘凤。宫顶ะ上有一通天洞口，长米，宽1。米，像天窗，光线照射下来，洞里光彩夺目。整个岩洞，钟乳石成群，有的形如石柱、石笋、石床、石凳、石盘、石盆、石钟；有的状如垂泪蜡花、出水芙蓉、千年龟鳖、白猫玉兔；有的像观音菩萨、罗汉金刚、群猴拜仙、和尚尼姑等，千姿百态，栩栩如生。洞内曾经现过石斧、石网坠和汉代印纹硬陶残片等器物。随着海南旅游业的迅展，由于县政府对皇帝洞的保护和旅๓游效益的不断建设，前往旅游者已络绎不绝。
。岩瞻。位于钓台岩对面的一块平顶巨เ石，坐立其上，洞天全景尽收眼底。上刻有“岩瞻”二字，现因风化已消失。
。石群。位于石船东边几十米处。各有其名，如“鉴真沐海”“仙桃石”“交欢石”“飞来石”等。
黎族民间打击乐器。据传，黎峒先人焚木取暖，火烧大木成中ณ空，用木棒击之，“咚咚”作响。头人便以击木腔集众。后成为黎族奥雅头人动员大众抵抗入侵者和捉拿盗贼的信号。后人模仿先人，把独木凿成空心作鼓身，蒙上鹿皮或牛皮，在皮的边缘处用“丁”字形木签交错钉进鼓洞里，使鼓面固定。击鼓时，鼓肚中的“丁”字形木签随着鼓面一起震动，使鼓声更响；鼓面绘有人物或禽兽等图案。鼓有大有小，大型鼓长1้米，口径宽0厘米。鼓槌ຄ用硬木制成，双槌、单槌击鼓均可；鼓声甚响，五六千米外均能ม听到。凡庆贺丰ถ收、入住新屋、集众办事或举行宗教仪式均击此鼓。
四以特定物品传达特定信息
黎族民间织锦图案之一，流行于海南省中南部黎族聚居区。织花筒裙纹样，以平衡式连续纹样构图，用几何形式表现直立式双人叠坐纹，以紫红和白色区分上下，双人纹下方有“卍”形字，寓意“吉祥平安”。
三十九熊纹
七花枝纹
黎族传统织锦图案之一，流行于海南省通什、保亭、琼中和昌江等黎族地区。图案中心用近似“巾”字形做部ຖ族标志。腰绣两丛野草，折叠式纹样和菱形连续纹样横贯其下，菱形骨架内绣有狗足印纹。寓意根深叶茂，繁衍生息。以大红色为主ว，粉绿和白色嵌边。
黎语riengri：？耷的音译，有人写做“鱼茶”或“肉茶”。黎族民间传统腌制ๆ品。用生肉或生鱼拌以半熟或炒熟的米粉，或拌以凉米饭、酒糟或炒米，加入适量食盐，装ณ进预先消毒而没有油渍的罐里，加盖密封。如天气炎热，~10天即可食用；如天气寒冷，半个月至一个月也能吃。此亮味酸而微咸，食用后使人回味无穷，甘香可口，开胃生津，有降低血脂、解除疲劳和清除体内毒素杂质等功效。五指山、白沙、乐东、东方แ等地的黎族，还把牛脊椎骨斩碎，加入少许食盐，放入坛中ณ封存一年，届时打开食用或用于举行宗教仪式祭祀之ใ用。
黎族地区新石器时代遗址。位于海南省白沙县南开乡什才村西0多米处，南木佬河南岸的台地上。遗址面积约为00平方แ米，在此出土的文物有石斧9๗件，系火成岩打制后磨光而成，器形简单；有盘形石材1块，四周有敲打过的痕迹，可用来制作凿类工具；长方แ形石材1块，是制石铲的原材料é；磨光有肩敲砸器1块，有明显的使用痕迹。
十四、什梧村窑址
黎族清代窑址。该制陶窑址位于海南省白沙县牙叉镇什梧村。当地黎族人自古便有烧制ๆ陶器的风俗，从该村征集到的陶器均出自民窑。陶器属泥质硬陶，器身为赤褐色素面，表面粗糙。有明显的手工ื制作痕迹。有代表性的陶器有陶盆和陶提釜。
十五、新村遗址