我知道我有怎样的命运。总有一天，我的名字会跟那些可怕的事物联系在一起；那ว是史无前例的让人深感危机的回忆；那是最深刻的让人唤醒良知的回忆；那是迄今为止所有被信仰、被要求、被披上神圣的外衣与之对抗的回忆。我不是人，我是炸药，但是尽管如此，我的骨子仍然没有任何庸俗的宗教意味。与信教的人相处之后，我做的第一件事就是洗手。我不需要“信徒”。在我看来，我并不阴险，至少不会去信仰自己。我从来不与庸俗的人交流，我很担心，担心有一天他们将我称之ใ为圣人。我想，你们一定能猜到，我为ฦ什么要说这些话，因为ฦ我不想让它来妨碍我、糟践我。我宁愿当一个傻瓜，也不宁愿当一个圣人……也许我就是傻瓜……但是，尽管如此，或者我宁可如此。因为，我是真理的支持者，在这之ใ前，没有什么能比圣哲更具欺骗性了。但是，我的真理非常可怕，过去人们将谎称之为ฦ真理。重新估算这些价值：这是我给予人类的，最高自我觉悟的公式，这已经成为我的与灵魂了。是命运安排我，让我做一个老老实实的人，我应该清楚地意识到，千百年来存在的虚伪将有我来打败。是我知道了真理，因为在我的意识中，谎就是谎，不会成为ฦ真理。对于这一点，我用鼻子就可以闻出来，我的才智就在我的鼻端。从来没有人反对过我现在反对的东西，虽然是这样，但是，我却成为了否定精神的敌人。我是从未出现过的快乐่的使者，目前为ฦ止，我所认识到的高尚的使命仍然没有名目；是我，为此带来了希望。尽管如此，我仍然不可避免地成为了带来厄运的人。因为，如果真理与千百年来的谎一争高下的话，我们将感受到前所未有的，翻天覆地的震撼。那ว个时候，政治将在精神之战中消失的无影无踪。旧社会所有权力的产物将被摧毁的烟消云散，因为谎是不会永远立足的。一定会生一场战争，一场在地球上从未生过的战争。从我开始，世界将会出现伟大的政治运动。
自我毁灭……弱者自己害了自己้……损害了保存本能，这就是颓๙废的类型……实际上，我们对很多关于制造麻木感的方แ法都加以考虑。从这个意义แ上讲，本能轻易地现了正确的线索，而无所事事要比做点什么更有好处。
教团、孤独的哲学家以及托钵僧们，他们的所有诡计都是从正确的价值尺度中ณ得到เ的灵感。阻碍行动的人，获得最大的益处——宽慰剂：无条件的服从，按部就班的行动，人与物的分离；或许这些事物自己้会提出当机立断的要求。
从根本上说，可能存在很多新的理想！我就拥有一个ฐ小小的理想。当我花了五个ฐ星期，在野外孤零零地徘徊时，这个ฐ理想便在那渎
神的蔚蓝色的幸福时刻涌现于我的头脑中。理想在精美而荒唐的事物中度过了它的一生，但是现实却与它格格不入，它一半是艺术家，一半是鸟儿以及形而上学家，所以失去了对现实性是否的分辨能ม力，除非人们偶尔通过优美的舞步，用脚尖承认这种现实的存在。人们常常因为一束幸福的阳光而喜出望外，甚至能ม够从悲伤中找到一丝宽慰和鼓舞——因为ฦ这样的人是悲伤的幸运者，可以将滑稽剧的结尾当做最神圣的屁股上的尾巴。其意自明，这是一个沉重的、似乎有千斤ภ重的精神理想，而且还是一个臃肿的精神理想。
“善良的人”有时也可以称为：道德的残疾。对于一切强大的、保留天性的人来说，爱与恨、感恩与报复、和蔼与愤怒、肯定与否定的行为都是对立存在的。行善的同时也懂得什么是作恶；人也许是恶的，因为只有这样人才懂得为善。那种否认这种双重性的病态和意识形态的非自然因素า——它教诲道，单面性属于更高等的东西——的来源究竟是什么呢？道德的残疾，善良的人的构想又出自哪呢？这里提出的要求是：同那ว些能够与人为敌、伤害人的、易怒的、要求复仇的本能一刀两断……这些非天性正符合了人的那种既纯善又纯恶的二元论观点。纯善者，对世间一切都是肯定的；而纯恶者却对所有事持否定的力量、意图和状态。这样的人将这种估价方แ式看做是“理想主义的”；当然，它并不怀疑ທ在“善”的观点中真的已经设定好了一种最高的合意性。如果它攀登到了自己的顶ะ峰，那么，它必然会绞尽脑แ汁地设想出一种状态来，到เ那时，所有的恶都会烟消云散，而留แ在真理中的只剩ທ下善良的人了。从而，它一定认为，善与恶的对立，互相制约的说法并非完美，相反，后者应该被取消เ而保留前者，如果一方แ有权存在，而另一方必然消失……那又是什么道理呢？
在所有时代里，特别是基督教盛行的时代，人们在贬低人性中，这种半面性、“善良的人”的方面花费了很大的力气。现在，有很多与教会有关系而且意志消沉的人，他们的思想与完全“人性化”，或“上帝的意志”，或“拯救灵魂”的意图可以说是一拍即合。其中能ม够有一项最基本的要求，即人绝对不能作恶，而且不能害人，甚至连害人之心都不能有。而途径是根绝所有有敌意的可能性，将一切报复的本能消除掉，达到一种像慢性病般的“灵魂的安静”。
以一个ฐ荒谬的前提为ฦ出点，要驯化出一种为ฦ特定类型所使用的思维方แ式，它认为善与恶本