无何，车驾由龙潭幸江宁。行宫草创按此指龙潭之行宫，欲抉去之者因以是激上怒。时故庶人按此即康熙帝的太子胤礽，至四十七年被废，从幸，更怒，欲杀鹏年。
车驾至江宁，驻跸织造府。一日，织造幼子嬉而过于庭，上以其无知也，曰，“儿知江宁有好官乎ๆ？”曰，“知有陈鹏年。”时有致政大学士张英来朝，上……使人问鹏年，英称其贤。而英则庶人之所傅，上乃谓庶人曰，“尔师傅贤之，如何杀之？”庶人犹欲杀之。
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1้685，年三十一岁。他死时，他的父亲明珠正在极盛的时代大学士加太子太傅，不久又晋太子太师，我们如何可说那眼见贾府兴亡的宝玉是指他呢？2俞樾引乾隆五十一年上谕说成德中举人时止十五岁，其实连那上谕都是错的。成德生于顺治十一年；康熙壬子，他中举人时，年十八；明年癸丑，他中进士，年十九。徐乾学作的《墓志铭》与韩菼作的《神道碑》，都如此说。乾隆帝因为ฦ硬要否认《通志堂经解》的许多序是成德作的，故说他中进士时年止十六岁。也许成德应试时故意减少三岁，而乾隆帝但依据履历上的年岁。无论如何，我们不可用宝玉中ณ举的年岁来附会成德。若宝玉中举的年岁可以附会成德，我们也可以用成德中进士和殿试的年岁来证明宝玉不是成德了！3๑至于钱先生说的纳兰成德的夫人即是黛玉，似乎更不能ม成立。成德原配卢氏，为两ä广总督兴祖之ใ女，续配官氏，生二子一女。卢氏早死，故《饮水词》中有几悼亡的词。钱先生引他的悼亡词来附会黛玉，其实这种悼亡的诗词，在中国旧文学里，何止几千？况且大致都是千篇一律的东西。若几悼亡词可以附会林黛玉，林黛玉真要成“人尽可夫”了！4
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哲学以阴阳二字说明一切对待之ใ事物，《易·坤卦彖传》曰“地道也，妻道也，臣道也”，是以夫妻君臣分配于阴阳也。《石头记》即用其义แ。第三十一回……翠缕说：“知道了！姑娘史湘云是阳，我就是阴。……人家说主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得！”……清制，对于君主，满人自称奴才，汉人自称臣。臣与奴才，并无二义แ。以民族之对待之，征服者为主，被征服者为ฦ奴。本书以男女影满汉，以此。页九至十
国朝曹寅撰。寅有《居常饮馔录》，已著录。其诗一刻于扬州。
计盈千；再刻于仪征，则寅自汰其旧刻，而吴尚中开雕于东园者。
此本即仪征刻也。其诗出入于白居易、苏轼之间。
《提要》说曹家是镶蓝ณ旗人，这是错的。《八旗氏族通谱》有曹锡远一系，说他家是正白旗人，当据以改正。但我们因《四库提要》提起曹寅的诗集，故后来居然寻着他的全集，计《楝亭诗钞》八卷，
《文钞》一卷，《词钞》一卷。《诗别集》四卷，《词别集》一卷天津公园图书馆藏。从他的集子里，我们得知他生于顺治十五年戊戌1658九月七日，他死时大概ฐ在康熙五十一年1712的下半年，那ว时他五十五岁。他的诗颇有好的，在八旗的诗人之中，他自然要算一个ฐ大家了。他的诗在铁ກ保辑的《八旗人诗钞ๆ》——改名《熙朝雅颂集》——里，占一全卷的地位。当时的文学大家，如朱彝尊、姜宸英等都为《楝亭诗钞ๆ》作序。以上关于曹寅的事实，总结起来，可以得到以下几个结论：
1曹寅是八旗的世家，几代都在江南做官。他的父亲曹玺做了二十一年的江宁织造；曹寅自己做了四年的苏州织造，做了二十一年的江宁织造，同时又兼做了四次的两淮巡盐御史。他死后，他的儿子曹颙接着做了三年的江宁织造，他的儿子曹頫接下去做了十三年的江宁织造。他家祖孙三代四个人总共做了五十八年的江宁
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织造。这个织造真成了他家的“世职”了。
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当康熙帝南巡时，他家曾办过四次以上接驾的差。
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曹寅会写字，会作诗词，有诗词集行世；他在扬州ะ曾管领
《全唐诗》的刻印，扬州ะ的诗局归他管理甚久；他自己又刻有二十几种精刻的书。除上举各书外，尚有《周易本义》《施愚山集》等；朱彝尊的《曝书亭集》也是曹寅捐资倡刻的。刻未完而死。他家中ณ藏书极多，精本有三千二百八十七种之多见他的《楝亭书目》，京师图书馆有抄本。可见他的家庭富有文学美术的环境。
4他生于顺治十五年，死于康熙五十一年16๔58—171้2。
以上是曹寅的略传与他的家世。曹寅究竟是曹雪芹的什么人呢？袁枚在《随园诗话》里说曹雪芹是曹寅的儿子。这一百多年以来，大家多相信这话，连我在这篇《考证》的初稿里也信了这话。现在我们知道曹雪芹不是曹寅的儿子，乃是他的孙子。最初ม改正这个大错的是杨钟羲先生。杨先生编有《八旗文经》六十卷。又著有《雪桥诗话》三编，是一个最熟悉八旗文献掌故的人。他在《雪桥诗话》续集卷六，页二三，说：
敬亭清宗室敦诚字敬亭……尝为《琵琶亭传奇》一折，曹雪芹霑题句有云：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素า鬼排场。”雪芹为楝亭通政孙，平生为诗，大概ฐ如此，竟坎坷以终。