10点整，客人们都到齐了。对大家说：\&ุqut今天我请老朋友周谷城先生吃饭，请你们作陪。\&qut原来，这番出乎ๆ意外的\ຒ&qut盛\&qut，是为周谷城等人壮胆的。当时，周谷城在一场争论中处于\&qut少数派\ຒ&qut地位，为了鼓励老朋友参加百家争鸣，促进学术的展，用这种方式对老朋友表示ิ自己的关心和支持，也是对周谷城一种特殊的保护。当他们谈到เ《汉书》中ณ的赵充时，对周谷城说：\&ุqut这个ฐ人很能坚持真理，他主张在西北设屯田军，最初ม赞成者只十之一二，反对者十之ใ。他因坚持真理，后来得到胜利ำ，赞成者十之，反对者十之一二。\ຒ&qut接着得出了一个结论：\&ุqut真理的贯彻，总要有一个过程，但要坚持。\&ุqut上海ร市委党史研究室编《在上海》，党史出版社1年10月版，第1页。
18。也许真理在你那一边，让历史做结论吧！
有一次，给林克讲，由于慧能得到弘忍法师的欣赏，将传世袈裟交给了慧能，慧能ม受袈裟后南下，在岭南曹溪落脚。他主ว张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面使印度传人的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创น始人，亦是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以&#ี09喝佛骂祖 。后世将他的创树称为 ๗佛学革命&ุ#09。
林克当时并未全然领ๆ会三番五次赞叹慧能的深刻用心。直到他开始回溯与相处的岁月，并对的谈话加以认真梳理，翻阅了有关慧能ม及其学说的论述，才感到：慧能自幼辛劳勤奋，在建立南宗禅时与北宗禅对峙，历尽磨难的经历；他不屈尊于无上的偶像，敢于否定传统的规范教条，勇于创新的精神；以及把外来的宗教中国化，使之ใ符合中国国，为大众所接受等特征，与一生追求变革，把马克思主义原理同中国革命实践相结合的性格、思想、行为，颇多相通之处。同时谈幽默含蓄，寓意颇深，这也不能不说是与熟ງ悉禅宗有关。
198年六届六中全会的召开，形势生了重大转折。共产国际表示公开支持，党内同志实践中ณ认识到了的正确。所以当六中全会召开时，王明陷入了孤立。在会上，提出了\&qut马克思主义中国化\&qut的命题。他指出：\&ุqut马克思主义แ必须通过民族形式才能实现，离开中ณ国的特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主ว义。因此，全党必须ี努力学习马克思列宁主义，善于把马克思列宁主义的一般原理和国际经验应用于中国的具体环境，反对教条主义แ，废止洋八股，提倡新鲜ຒ活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中ณ国作风和中国气派。\&qut这次会议取得了同教条主义แ作斗争的重要胜利ำ。会议闭幕那天，全体代表举行了会餐。会餐后，天空已升起了一轮皓月。神兴奋，像是刚刚打完胜仗那样高兴。他不断地同大家谈笑风生，他有所指地对身边工作人员说：我问你，你愿意不愿意去开一家牛皮公司，由á你来当经理。接着他又说：开一个牛皮公司，要有好大的本事噢！停了一下，他又搬着指头说：第一，当牛皮公司的经理要厚脸皮；第二，当牛皮公司的经验，要会夸夸其谈，还要会阿谀奉承；第三当牛皮公司的经理还要会拉拢一帮人替他卖力；第四，当牛皮公司的经理要会作广告，会印小册子，扩大宣传；第五，……说完，哈哈大笑，其他同志也笑得合不拢嘴。所讲的牛皮公司实际上就是指王明。
1。要有对立面。我常常是自己้的对立面，有的时候上半夜和下半夜就互相打架。
199年月，和周小舟、李锐、田家英、周惠四人在一起聊天，李锐放胆问道：\&qut主ว席，您怎么เ也相信了亩产万斤呢？\&qut\&qut我也是受了人家的影响。一位有名的科学家写文章，只要太阳能多利ำ用一点，农作物就可以大幅度高产。\&qut说了这位科学家的名字。
这次麻将一连打了数盘，越打越有兴趣，不像往常那样中ณ途告退。他边打边说：\&ุqut打麻将这里边有辩证法，有人一看手中的�่9点数&ุ#09不好，就摇头叹气，这种态度，我看不可取，世界上一切事物都不是一成不变的。打麻将也一样。就是最坏的&#ี09点数 ๗，只要统筹调配，安排使用得当，会以劣代优，以弱胜强。相反，胸ถ无全局，调配失利，再好的点数拿在手里，也会转胜为败。最好的也会变成最坏的，最坏的，也会变成最好的，事在人为！\&qut说到เ这里，他爽朗地哈哈大笑，接着站起身来，向在座的人说声\&qut对不起\&ุqut，匆匆迈起脚๐步，向他的办公室走去。
陈冠任编著《个性化的健康之道》，党史出版社00年月版，第1-页ษ。
19年1้1月，在八届二中全会上，在总结波兰、匈牙利事件的教训后，谈到了解决国内社ุ会矛盾的问题：\ຒ&ุqut以后凡是人民内部的事，党内的事，就是用整风的方法，用批评和自我批评的方法来解八决，而不是用武力来解决。\&qut在这里，明确地使用\&qut人民内部\&qut这一提法。1้9年1月日，在致民建中ณ央主任委员黄炎培的信中，进一步提出了两类矛盾的命题，他将社ุ会矛盾分为两种并谈到了自