爱默生有一段精辟的话，他说：“在安徒生《皇帝ຓ的新า衣》里面，织工们织的那件肉眼看不见的美丽ษ衣服，在我看来代表了文明的教养。一个帝王，确实需要这样一件衣服做他的装饰。文明的举止，还有这背后所蕴藏的对人的体谅、关心，是我们人生的一笔巨大财富。它是天性优雅的产物，是进入上流社会的敲门砖。不同的举止，可以使我们或者恼怒，或者平静；或者兴高采烈，或者羞愧难当；或者与禽兽为伍，或者与圣贤同列。这种东西好像是我们日常呼吸的空气一般，平时我们感觉不到它的存在，但润物细无声，天长日久、一点一滴地对我们产生作用。这种绵里藏针的力量，是那种匹夫之ใ勇所不能ม比拟的，它是我们日常社交生活的润滑剂๘，是整个社会减小损耗、高效运转的助推剂。”
爱默生曾经有过一个形象的比喻，他说：“你们可曾在一个深秋的早晨，去树林里看一看蘑菇的生长？它看起来弱小无助，没有坚硬的根茎，只是以它柔弱的力量坚持不懈地向上生长，最后终于破土而出，原来在它头顶覆盖着的硬土都被它推到一边。它的身上，正象征了柔和谦恭的力量。”
据说，古希腊著名画ฑ家阿佩利斯为了画好日后风靡希腊的美神图，事先曾专程到各地游历，以便仔细观察各类年轻貌美的女子，将她们的长处都汇集到他画的美神身上，整个过程历时数年之久。同样的道理，一个ฐ举止文明的人，应当注意观察、研究他所接触的各种文化圈子的人，择其善者而从之，这才能使自己้拥有真正的教养。
一个ฐ聪明人曾经打过一个比方说，我们扔一块骨头给一只狗，狗会扑过去用嘴衔住，不过它的尾巴并不会摆动；但如果我们把狗喊过来，抚摩它的脑袋，亲手把骨头递给它，狗就会做出感激涕零的样子，尾巴来回摆个不停。连狗都懂ฦ得好歹，知道用什么方式表示感激之ใ；但一些无无义、不懂ฦ得分辨是非好坏的人竟然从来不会表示感激之。
还有一个很有趣的古代传说，说的是一个叫巴什尔的修道士，因为触犯了教皇被逐出教会。他死后，一个天使专门负责在地狱等他，因为他受到了处罚，只能在那儿为他找一个ฐ合适的位置。可是，这个ฐ修道士性温和，他的语很能够打动别人，所以他无论到了哪里，都会有一大帮朋友。即使犯了错误的天使，认识他以后也会改过向善；而那些完美无瑕的天使，也会慕名而来与他交往。他被落到了地狱的底层，可是，他去了以后，那里又出现了同样的形。他天生的文明教养，他天性的和善，任何力量都无法抗拒他，地狱也因为他的到เ来而变成了天堂。最后，那个负责接待他的天使又回来找到了修道士，告诉他说，实在找不到一个可以惩罚他的地方；什么都改变不了他，他还是那个神志清楚的巴什尔。最后，只好宣布取消เ对他的处分，让他进了天堂，并封他做了圣徒。
曾率领英荷联军击败法国路易十四的马尔波罗公爵据说英语写得很糟糕，说起话来也结结巴巴๒的，但是，正是他掌握着众多国家的命运。他姿态优美，几乎让每个遇见他的人都很着迷，整个ฐ欧洲几乎ๆ为他倾倒。即使有人对他怀有最恶毒的仇恨，把他看成不共戴天的仇人，可是，一见到เ他那迷人的微笑，娓娓的谈，他们就会不自禁地抛开敌意，和他交上朋友。
“男主人不在？啊，完蛋了。那ว你赶紧ู，什么都不要说，把火熄了，晚上也别点灯。”这个报信的人飞身跃上孩子们牵过来的马，又飞奔到别人家里去报信了。
摩尔太太禁不住老大欧比德和老二乔两个孩子的一再要求，就把他们两ä个留แ在底下观察动静，自己则带着其余几个儿子上了阁楼休息。天色刚刚变黑，欧比德突然看到远处的田野里有几个黑影晃动，他小声说道：“乔，他们来了。你拿着斧头就站在那ว扇窗子后面，我在这用步枪瞄准他们。”
有一个人在离开纽约多年之后，又回到了这个城市。有一件事他感到非常奇怪：“我朋友的生意怎么เ一点进展都没有？要说财力，他可是很雄厚的啊，而且业务上也很在行；要说机灵精明，那更是没有人能比得上。”后来有人把答案告诉他说：“他性格太尖刻了，经常怀疑ທ雇员欺骗他，对待顾客也非常不文明。所以，从来没有人肯卖力为他干活。那些投资人也不肯再在他身上花钱，而愿意对那些行为更文明的商家进行投资。”