这种观点看似有道理，所以有许多人赞同，但其实这是不正确的，举例来，一炮弹射出之后的轨迹和落点能不能提前预测？当然是可以的，只要把炮管的仰角、火药的推力、炮弹的重量、风等各种参数考虑周全，就可以提前计算出炮弹运行的轨迹，以及大致的落点。那么เ这种轨迹和落点能不能改变呢？当然也是可以的，改变炮管的仰角、改变火药的用量，改变炮弹的重量，或者是风等外界因素的改变，凡是参与了炮弹射的各种因素，只要其中ณ有一项改变了，都可以改变炮弹的运行轨迹和落点。这种改变并不能证明炮弹的运行轨迹和落点不能提前预ไ测，恰恰相反，正是因为能够提前预测，所以才能ม人为的进行改变，以达到正确的射击要求。
命运轨迹的形成也是类似的情况，预测弹道的轨迹意义แ，就是为了能控制ๆ炮弹的落点，预ไ测命运的意义，也是为ฦ了能最大限度的控制命运，改善命运。命运是一种有规律的运动轨迹，既然有规律，就能够通过计算各种参与命运形成的因素，从而通过规律来进行预测，同时也能通过改变参与命运形成的一种或者几种因素，来改变命运，这种改变也是在规律之内的改变。改变和改变之后，依旧是符合规律的运动。
史胄司是相国史贻直（清朝宰相）的父亲，字胄司，名夔，精通八字预ไ测。康熙ກ辛酉年，他携家人入京，乘坐的船停泊在水边的驿站，在那里夫人生下了史贻直。史胄司排出儿子的八字来推算，现是一个大富大贵的命格。当时因为有风，所以不能行船，史胄司于是上岸去散步，遇到一个ฐ铁匠家也刚刚生了小孩，问小孩的出生时间，居然和自己้的儿子同时出生，所以他就在心里记下了这个ฐ铁匠家。后来过了二十多年，这个ฐ时候儿子史贻直已经入朝为官，史胄司告老还乡，又经过这个地方，想起来那个小孩，所以特意去拜访，那ว个铁匠家还是原来的样子，一进门就看见一个白皙的少年在劳作打铁。一问之下，这个ฐ少年正是和自己儿子同八字的那个小孩。他们两个的命运相差这么大，让史胄司感到เ大惑不解，一夜辗转不能入睡，突然醒悟说：“他们的四柱中火太多太旺，需要用水来克制，我儿子生于船上，所以得水之气，能够弥补不足，而那个小孩生于铁匠家，铁匠家多炉火，火旺上加旺，完全没有水来调剂，所以才会出现如此大的区别呀。”
从这个例子就能看出来，“风水”对于八字的影响力。但是生辰八字本身，却根本就无法体现这个因素。你从一个ฐ人的八字中ณ，怎么看出他生在船上，还是生在炉火边？因此，现有的八字体系绝对不会有太高的准确率。从这一点来说，生辰八字只适合作为命运的种子来用，而不适合用来预ไ测命运的结果。这一点，我们在第一章中ณ就探讨过了。
水（亥、子）：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝ຓ旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在子，养在丑。
另外还有一种因素า是土，土本身没有生旺墓绝，土在生旺墓绝中是寄生的。地支土的寄生有两种观点，这两ä种观点一种认为土寄生在火，一种认为ฦ土寄生在水。
现在我们就来探讨地支相合的理论依据。要解开这个原理，我们可以从“六壬”这种预测方法入手，因为这种预测方法中，有月建和月将两套记月的体系，其中月将就是与月建相合的地支，我们来看一下这两个ฐ概ฐ念的对比：
正月?二月?三月?四月?五月?六月?七月?八月?九月?十月?十一?十二
目前新派八字预测法中出现了一种“干土”和“湿土”的理论，这个理论是把地支中ณ的四个土分成两类，辰土和丑土被定位“湿土”，而戌土和未土被定位“干土”，或者叫“燥土”。五行生克中ณ，土是生金的因素，但是依据这个ฐ理论，只有辰丑这两个湿土能生金的，戌未这两个“燥土”不但不生金，反而克金。另外，五行生克中ณ，土是克水的，但这个ฐ理论中，只有两个“燥土”戌未是克水的，两ä个湿土辰和丑不但不克水，反而生水。
这种干土和湿土的理论古以有之，其理论依据就是我们前面说的杂气为ฦ土，丑土为水金杂气，代表寒冷而干燥的气候环境，辰土为ฦ木水杂气，代表寒冷而湿润的气候环境，这两种土中ณ都有五行水的因素――寒冷。所以称为湿土。而未土为木火杂气，代表炎热而湿润的气候环境，戌土为火金杂气，代表炎热而干燥的气候环境，这两种土中都有五行火的因素――炎热。所以称为干土。
说到这里易学基础体系的一些原理依据就介绍完了，这些理论很深奥，秉然的文字表达能力有限，所以很多内容都感觉词不达意。望读者朋友见谅，秉然已经是勉为其难了。“五行理论”以及“天人合一、天人感应理论”是整个易学的基石，易学中的一切理论，都建立在这两ä个理论之上，弄清楚这两个ฐ理论，整个易学体系就有了一个清晰的脉络，下面我们就将以此为ฦ基础，来探讨易学中ณ的一些应用理论的依据。
朱、?兄弟申ã金世
青妻财卯木??、、官鬼午火
4年12月26日圣诞节翌日，一场史无前例的印度洋大海啸，席卷了印度洋沿岸各国，它以地动山摇之势，瞬间夺走了近2o万人的生命！
在斯里兰卡东南部ຖ的亚勒，据说大海啸时，洪水深入内6远达3公里，2oo多当地居民丧生。而亚勒的一处面积一千平方