事实上，八卦和五行的确是同一个概念。它们都是古人对宇宙基本律的认识，都是模拟世间万物生命运动规律的体系，都是时空结合的“四维”宇宙观，都是地球环境气候的变化模式。大家只要稍微转化一下思路，就能看出其中ณ的奥秘，因为五行中的土并不是一个单纯的因素，而是包含了寒、热、燥、湿的后天四象，把后天四象当作一个整体来看，就和先天四象组成了“五行”，4+ใ1=5把后天四象分别开，就和先天四象组成了“八卦”，4+ใ4=8所以五行就是八卦，八卦就是五行。
宋朝易学大师邵雍在《皇极经世》中ณ，把这个原理说的很透彻，他说：“天之大，阴阳尽之矣，地之大，刚ธ柔尽之矣，阴阳尽而四时成，刚ธ柔尽而四维生。夫四时、四维者，天地至大之谓也……”。四时就是春夏秋冬四季，就是天时，就是先天四象；而四维就是东南西北四方，就是指空间，就是后天四象，按照邵ๅ雍的理解，这些就是八卦的本质内涵，和五行的本质完全相同，所以八卦就是五行，也是先天四象与后天四象综合形成的概念，也是在模拟环境气候在空间上的差异，和时间上的变化。
洛书右旋五行相克：（图3-4）
洛书右旋五行相克，也就是说洛书中沿着逆时针的方แ向转动，确定了五行相克的顺序，南方แ4、9所代表的金克东方3、8๖代表的木，东方3、8木克中央5所代表的土，中央5土克北方1้、6代表的水，北方1、6๔水克西方2、7代表的火，而西方แ2、7火又克南方4๒、9金，这样也形成了一个位衔接的连续相克的作用关系。
以上这些内容，都是科学探索节目中ณ反复播放的内容，笔者把它们摘录下来，只是想借以说明一个问题，环境是万事万物毋庸置疑的主宰。只要你稍微了解一下现代的动物、植物、地理学、及生物进化论，就能得到明确的答案。比如说，同样是老虎，为ฦ什么要分成东北虎、华南虎、美洲虎、印度虎、西伯利亚虎等种种不同呢？因为同样是老虎，但它们所处的地域不同，其生存的环境就存在差ๆ异，所以它们的形体、行为特征就会因此生改变，以适应所处的环境。不但老虎如此，其它动物也是如此，不但动物如此，植物也如此，人也是如此，万事万物莫不如此。
“物以类聚”，不同的空间区域中，必定生活着已经适应了这里自然环境的动物、植物。而同一种动物、植物，如果分别到了不同的空间区域中ณ，就会因环境的改变，而进化出各种形体、行为的差ๆ异，去适应所生存的环境。这一法则，万事万物莫能逃之，正是这种力量，把恐龙变成了飞翔的鸟，把猴子变成了人，造物的神奇，全赖于此，这种力量就是环境，这种力量就是五行。
古人在创立一个理论之后，几乎立刻人为把这个理论的依据弄的模糊不清，比如用“神龟”、“龙马”之类的神话来自神其术，让后人只知其然，不知其所以然，久而久之ใ，这些理论的原始依据也就完全淹没在历史之中，成了不解之ใ迷。后面我们会在风水章节中，破解中州派的排龙诀、坤壬乙诀的原理，大家就能看到这种情况，这两ä个理论，就是典型的用一些障眼法，把本来很简单的理论，弄成了无法解释的天机，象这样的理论只是一些实用的技巧，依据的缺失还不算很重要，大不了我不学这种风水方法就行了，但象河洛、五行之类的基础理论的依据缺失，那就是毁灭性的灾难了。
易学有三大基础理论，一、?五行理论，二、?天人合一与天人感应理论，三、?太极理论。这三个理论是构成了易学的基石，但是这三个ฐ基础理论来龙去脉，我们都不知道。这就造成了易学，只有理论，没有依据的窘迫境地，这是易学的最大问题，没有理论依据，怎么让人相信你的理论，怎么能ม让易学成为科学，过去这个不算是大问题，甚至更能表现出易学的神秘性，古人只重视实用，只要预测结果准确就行，理论不清楚更能彰显其神秘莫测，更能ม让人感到เ敬畏ั。
再比如说，代表着现代科学的最高成果的“相对论”，其理论的根本核心就是时空的相对性，简单的说，就是当你坐着飞船去高旅๓行，过了一年你回到地球，那么地球上的其它人也许已经过了几年、几十年的时间了。这个理论秉然怎么เ看怎么熟悉，这不正是佛教、道教中很早就有的“洞中ณ方一日，世上已千年”的说法吗？中国古代类似的传说很多，最著名的就是烂柯亭的传说：
南朝梁?任?《述异记》）
也就是说，先天“命”的确定，又是两种因素的综合产物――遗传和变异，其中遗传的因素是“人”的因素，是由父母的基因决定的，而变异的因素是“天”的因素，是由先天环境决定的。先天环境在易学中有成熟的体系来模拟，那就是一个人的“生辰八字”。
后天环境变化，也就是“运”对命运的影响，科学上还没有这个命题，只有一个朦胧的认识，基因中确定的吉凶，是要有环境刺激才能引的，但具体到每种基因需要什么样的环境来刺激引，又如何来刺激引，目前科学还没有一点概念。相比较而言，易学对这个方แ面的认识要清晰的多，传统的“阴阳宅风水”就是一种应用方法，风水的本质，就是通过改变后天环境，从而达到改变命运的目的。