但是中国人的概念就不同了，中ณ国文化中ณ命运是由“天”来安排的，也就是由“自然”来安排，“自然”和人格化的“神”最大的区别，就是它的规律性和客观性，它不会因为“高兴”或者“不高兴”，就随意安排人的命运，所以道德经中ณ说：“天地不仁，以万物为刍狗”，它没有好恶、没有喜怒，它只会以严谨的规律来安排一切，包括命运。所以在中国人的眼中ณ，命运是规律的运动，是可以预ไ测的，只要你掌握了自然的规律就可以，这个自然规律就是五行――自然环境的变化。
同样的原理，主宰人命运的因素有哪些？宗教和易学的回答也就截然不同了，宗教的回答是取悦于神，神喜欢什么เ，人就要做什么，比如玛雅的神喜欢血祭，玛雅人就要宰人献祭来取悦神，佛喜欢人行善，佛教徒就要行善来取悦佛。“善有善报，恶有恶报”，“要知前世因，需看今世果；要知来世果，需看今世因”，只有让“神”高兴了，他才会给你安排一个好的命运。所以，神喜欢的行为，就是决定命运的因素。但具体的内容是不确定的，要看你相信的“神”的喜好。
卜筮正宗》清。王洪绪
滴天髓》宋。京图著，明。刘基注
有缘在电脑แ里拜读了您的易法自然―破译《周易》的本来面目一书。收益颇丰，真是一部有水平的好书。并为您刻๑苦学习，博览群书，勇于探索的精神所感动。
古圣先贤为ฦ让后人破译《周易》这部无字天书，解开宇宙人生的密码，留下了三把钥匙即伏羲的先天八卦、文王的后天八卦和孔圣人的《易传》。然而这三把钥匙又都是密码的。而您的这部书无愧是解开这三把密码钥匙的钥๓匙。不是吹捧您，我是从来不轻易赞同某一个人的。对您的这部书，我自内心的欣赏。
第六节?命运到เ底能不能改变？
第二章?易学的价值
生辰八字――命运的种子，对于命运来说，它就相当于科学上“基因”，事实上，以后易学的展方แ向，必定是直接用基因序列取代八字，来确定一个人的“命”，因为基因序列的模式，和周易六十四卦模式是完全吻合的；而且它是“人”和“天”，遗传和变异综合的最终结果，它直接而完整的记录着一个ฐ人的“命”，这种确定性、精密性是八字无法比拟的，只是因为ฦ目前的技术手段，还达不到利用基因序列的程度，所以八字作为ฦ一个替代品还会存在相当长的时间。8【o】o【小】（说）［网］