那时的使节并不是对人的称谓，而是一种官职的凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授其任职凭证，这种凭证就叫“使节”，又叫“符信”；使臣受命出使他国时，国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫“使节”、“符节”。作任职凭证的“使节”大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授其“虎节”；在平原地区任职的授其“人节”；在湖泽地区任职的授其“龙节”。作出使凭证的“使节”一般都用竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，所以又称“庭节”。张骞出使西域时，持的就是这种“使节”。
苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能ม够拿着它回到เ长安。这样日复一日，年复一年，使节上面的装饰都掉光了，苏武的头和胡须也都变白了。但是苏武忠于西汉朝廷，坚守正道，思念家乡，持节复命的意念丝毫没有改变。
1945๓年闻一多担任中国*โ同盟会委员兼云南省负责人、昆明《*周刊》社ุ长。1945๓年12๐月1日，昆明生国民党当局*学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在*队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗ç。1946年6月2๐9日，民盟云南支部举行社ุ会各界ศ招待会，他在会上宣布民盟决心响应*的号召，坚持“*团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争*，坚持到เ底！”
7๕月1้1้日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”
中ณ国人民有志气，有能ม力，一定要在不远的将来，赶上和过世界ศ先进水平。
摘自1966年1月26๔日《人民日报》
摘自《**选集》第二版第四卷第113๑2页
中国必须ี独立，中ณ国必须解放，中国的事情必须由中ณ国人民自己作主张，自己้来处理，不容许任何帝ຓ国主义国家再有一丝一毫的干涉。
至元十九年（1้282年），元世祖忽必烈问大臣们：“南方和北方的宰相，谁最贤能ม？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”王积翁见他如此决断ษ，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，现在也不吃。”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严å辞拒绝，并说：“但愿一死！”
至元十九年（12๐82年）十二月初九，是文天祥就义แ的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装ณ的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁้。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安祥。行刑é前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩ล官问：“丞相有什么เ话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年47岁