他们实在是一个ฐ很幸福很欢喜的家庭。我当时心里就这样想：谁说艺术家就不能ม养活妻小呢？谁说做一个艺术家就一定要把全家都陷进绝境里呢？一个虽小却温暖的家应该也是艺术家可以达到เ的理想吧，像阿克赛先生这样不就很好吗？
参观了阿克赛先生的工ื作室以后，我的这种感觉就更强烈了。真的，他的工作室虽然很简陋，可是里面的作品却一样比一样。他的雕刻方法是一种金属的焊接，我最喜欢的是那ว座叫做”小丑的”的雕像，一个ฐ与人等高的小丑单脚骑在独轮车上，另外一支脚向后微微仰起，为ฦ了保持平衡，上身与双手都向前倾斜着，头却又做向后仰，整座雕像有一种不断在行进的感觉，银白的金属打磨得很光亮，出一种轻柔的光芒，小丑似乎在中ณ不断地踩着滑轮，向前滑行飞翔，闭着眼睛的脸上有着一种幻般欢喜而又平和的神采。
我的另一段童年是在香港渡过的，那时候外婆和我们住在一起。每天早ຉ上，她总带着我们三个小的出门去散步。我们先走过电器街，然后后面就是星街和月街，走完这两条街，就面对着二马路的一块山坡了。实在算不了是一块山被，不过，在香港那个寸金尺土的地方แ，那一块绿色对我们已经很够了。山坡下面有一条石阶，一直通到左边的半山公寓上去。每天早上，外婆就会在山坡前面做一段晨操，然后就在石阶上坐下来，看我们三个小孩在坡上面奔来跑去。我还记得弟弟那时候大概才刚会走，穿着一身紫红色的毛衣裤，跟着我和妹妹的后面转来转去。我们常常故意躲起来，弟弟找不到เ我们以后也不会哭，总是一转身，两ä条小腿软软地，向山坡下面的外婆跑去了。当然有时候免不了会在草地上跌一跤，我们就会满怀歉意地跑出来，把他扶起来再和他好言好语地玩上一阵子。
外婆就微笑地坐在那里看我们，一直到觉得太阳太热了时，才带着我们往家里走回去。
所以，在今夜，虽然窗外依旧是潮湿而芬芳的院落，灯下依然有几张唱片、几张稿纸，可是，而对着《无怨的青春》的初稿，我深深地觉得，世间有些事物是不会再回来的了。就好像一颗离我越来越远的星辰，眼看它逐渐变小、变暗、变冷，终于在一个我绝对无法触及的距离里消失，而我站在黑暗的夜里，对一切都无能ม为力。
心里是有一点悲伤和怅惘的，但是也同样含着感谢，感谢的是：藉着它曾经过的光和热，让我写出了一些自己也很喜欢的诗句，使我在每次回顾的时候，仍然可以信它、爱它和怀想它。
西湖十景
如果有幸到เ杭州的西湖去玩，如果有幸，站在一个视野最好的角度，请问，你能ม不能放眼望去，把西湖十景，都收到眼底呢？
答案是：”不能!”
为什么？
世上没有一个景致可以在一刹那间得到它全部精华。请问，你怎么可能同时看到เ”平湖秋月”和”苏堤春晓”呢？那ว至少需要用掉一个清凉美丽ษ的春天早上和一个ฐ幽静深远的秋天夜晚才能ม欣赏到的。至于”柳浪闻莺”和”断ษ桥残雪”在时间上也是绝对不可能同时兼得的景致。”雷峰夕照ั”和”三潭印月”时间上虽然相距不远，但毕竟一个在黄昏一个ฐ在夜晚。”南屏晚钟”要最安静的慧心才能听到เ，”曲院风荷”要有风的时候，才能领略。象西湖这种天地钟灵的地方，哪里只是随随便便就可以一眼看穿的？
你要怎样才能索探到比较完整的西湖的美呢？答案是，时间。
不管你多么有钱。不管可以坐怎样的交通工具，不管你身后跟着多少侍从，你仍然没有办法在欣赏平潮秋月的同时看到断ษ桥残雪。
西洋人有一句谚语说：
”即使上帝ຓ，也不能在三个月里造出一株百年橡树。”
更确切一点说，恐怕是上帝ຓ不喜欢一株成的百年橡树。连上帝ຓ也喜欢按部就班地用百年的岁月来完成一棵百年橡树呢！
比讲理更多
这世上有人不跟我们讲道理。我们赚的钱，他们来偷；我们跟他签契约，他们不遵守；我们对他好，他却忘恩负义。这种人，我们叫他们”坏人”。
好在这世上大部分的人肯和我们讲道理，或者接近讲道理。我们买了车票，便可以上车；我们向对方点头，多半能收回微笑，或者咧嘴；我们付出半斤ภ猪肉的价钱，多半可以买到七两ä的猪肉回来。这种人。我们叫他们”普通的人”。
但是，这世界上，却有一些人，比肯讲理的人对我们更好的人。这种人无以名之，勉强说，他们是”有恩于我们的人”。
譬如我们问路，那素昧平生的路人，不但愿意详细告诉你，甚至还肯陪你走一段。或象我们小时候的老师，容忍我们的迟钝ๅ和愚笨，向我们不厌其详地解释一道数学题。或者是有花的春天早晨，有茶的冬天深夜，我们偶然翻书，翻到远在二千年前或此刻生活在八万里外一位哲人的智慧，当下恨不得找他们道谢，但他们却不知身在何处。而我们，何德何能，却大模大样地享受着哲人一生苦思焦虑的智慧结晶，接受他们惊人的可爱的”人生导游”。他们待我们如此之好，远远过我们本份应得的。事实上，这个ฐ世界上，待我们恩情出”常理之外”的人太多了。