听到这个消息，鲍叔牙很郁闷，他早就听说公子小白是那种调皮捣蛋的人，很难管教，比较顽固，只和国老高僖谈得来。让他去教这样的人还不如打他一顿，可是不接受任命的话就是违抗君命，小则撤职，大则杀头，那ว怎么办？
鲍叔牙想到一个通用的办法：装病。生病了就不用去了吧，这种伎俩沿用至今，屡试不爽。鲍叔牙如果不去做公子小白的老师，那么历史将重演，就没有后世的齐桓公和管仲的霸业，所以，他是一个ฐ很关键性的人物。
进入政治的旋涡1
这是公元前698๖年，很平常的一天，人们在大街上看到เ一个熟悉又陌生的男人趴在马背上，身上的衣服脏兮兮的，脸色又很惨白，这是因为已经迷路和饥渴了几天几夜，有句俗话说：“大难不死必有后福”。管仲不信这个，他觉得现在最好就是有一顿美味的饭菜，人要是饥饿了，也就不必有太多奢望。
管仲则ท认为“夷吾之ใ为君臣也，将承君命，奉社稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则ท夷吾死之；非此三者，则夷吾生。夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利ำ。”见与《管子*大匡》，管仲认为自己้的存在并不是为了公子纠做不做国君，而是为了齐国的社稷，他的生如果对齐国有利就活下去，没有利就死。
三足鼎2๐
这不仅仅是一场对未来的猜测的争论，两个ฐ人也在表达自己้对“义”的理解，管仲不由表达出自己的志向，是为“大义แ”，召忽是为“小义แ”，此刻的一番话也成为后来他们各自的结果的预兆，一个做了“生臣”，一个ฐ做了“死臣”。
鲍叔牙在“义”上偏重于管仲理解的“大义แ”，他是一个以国家社稷为重的人，所以，他举ะ荐了管仲，“鲍叔即进管仲，以身下之”，可见他内心世界纯洁的“大义”。他接受管仲的意见，去做了公子小白的老师，但他怕教导不了这个ฐ顽皮的孩子，经常有去请教管仲。《管子》中也有一段管仲指教鲍叔牙的话：“为人臣者，不尽力于君则不亲信，不亲信则ท言不听，言不听则社ุ稷不定。大事君者无二心”。后来，成为ฦ两个人狭路相逢的抉择。
但是，公子小白并不是传言中那么顽ื皮，他对鲍叔牙很尊敬，很礼貌，许多事情都去请教鲍叔牙，鲍叔牙不明白的时候，又去请教管仲。