其三，它写的及时。所涉及内容正好是当下年轻人最迷茫、最需要弄明白的心理问题。
其四，它写的易懂。它把许多小孩不愿看的古文经典用现代文讲述出来，清晰易懂，很适合作为学生课外读物。所以我觉得这本书应该好好推广，让大学生读，也应该让中学生、小学生读。而那些正在被各种烦恼缠绕的中青年朋友们更应该读读，因为我们在门外徘徊得太久ื了。幸福是什么？幸福就是和谐！走向和谐之ใ门，就是走向幸福之门！看了这本书，你一定会对向幸福走得更近。
如果我们要把这两ä年所有的极端气候汇集在一起，您就可以看到เ，这些灾害造成的人命、物力、财力的损失有多少？人真的能够胜天吗？人真的可以悖天而行吗？可以倒行逆施吗？显然不能。极端的气候现在已经是全球性的问题。我们看到：非洲的干旱持续恶化，尼日共和国有很多地方的土地都已๐经龟裂，十分的严重。温室效应造成的极端气候，要么雨下得很大，要么就是没有雨，不是旱就是涝，没有规律。。【官强615更新于中文网】
干旱、缺水、海平面上升、洪水泛滥、热浪及气温的剧变，让全世界各地的农作物产量锐减，我们要在这样龟裂的土地上种出农作物是一件多么เ辛苦的事情。，极端气候直接冲击农业，农业专家研究现，夜间温度每升高一度，稻米的产量就减少1o%。而在温室效应的冲击之下，全球的稻米现在目前已经遭遇到เ非常严重甚至减产的一个问题。2oo6๔年重庆旱灾，造成粮食减产5oo万吨。数据显示重庆旱区高於ไ35度的天数就高达3o至5o天。。【官强615更新于中文网】
第一节自然之道
一场文革，让所有的传统价值观颠覆，我们真正需要什么เ？我们接受了很多现代教科书上的经验，但我们忽视了什么เ？宇宙浩渺，星空之ใ下，一切生物是否能ม量守恒，当我们疯狂掠夺自然的时候也会得到自然疯狂的回报，芸芸众生是否彼消此长，当恐龙成为6地上第一大家族的时候，大自然给予了它毁灭的打击，《易经》告诉我们亢龙有悔、物极必反啊。如果我们不能与自然和谐共生，我们会得到自然的疯狂报复，这就是天道之理，也是我们的人道所在啊。鲜有人还在攻读四书五经，我们仅仅只知道片语只言，我们已经缺失了内心的宁静，更没了鉴古观今的从容，多少年来，人类进化如斯，大自然赋予我们的本能却消失殆尽；人类自命为高级动物，可惜在灾难来临之ใ际已无动物们的从容与自信。曾经我们相信人定胜天，人真能胜天吗？我们只能在自然灾害来临后积极抗险救灾、抢救人员，这已经不是与天斗、与地斗了，而是我们对自身命运的一种保护和担当，这是人类展和前进的动力，我们也永远需要这种动力乃至精神。反过来想想，我们能不能让灾害生在萌芽状态，能不能通过以自然和谐共生达到เ人类的和谐和永生。当经济建设大步向前的时候，我们是否应该反思一下。官强6๔12中文网（）更新
西汉枚乘写了篇《七》很有名，全文通过七件事说明楚太子的病因起于安逸享乐而此病非药石针炙所能治,只有听取“要言妙道”方能奏效。文章善于排比铺陈、迭用比喻、辞藻华丽、想象丰富，开汉赋长篇巨制的先河。文章中有这样一则插曲：当时楚太子病了，有一个叫吴客的去看他，就讲到饮食问题：贵人之子，“饮食则温淳甘脆，??肥厚”，“甘脆肥脓，名曰腐肠之药”，指出美味的酒肉，这叫腐烂肚肠的毒药。你看多可怕！这位吴客举了许多佳肴，比如：有煮烂的熊掌、豹子的胎仔、野鸡肉、小牛肥肉、肥狗肉汤、鲜鲤鱼片、兰花泡的酒等等，真是美食琳琅满目啊！可是这些都可以变成“腐肠之药”，毒害人们。一直到今天，这句话还没有过时，还是可以作为警钟็长鸣的！这就是老子的“五味令人口爽”――五味成为ฦ“腐肠之ใ药”了！你看，美味这个东西把握不好就由美变成丑，由益变为有害，甚至变为毒药了。官强61o更新于中文网
我喜欢练习苏东坡的书法，他里面有这样一句“皓齿娥眉，伐性之斧。甘脆肥脓，腐肠之药。”这也就是《七》里的话。有人要说“东坡肉”多肥厚，多美味、诱人啊，可是别忘了，苏东坡虽是个大美食家，但是在饮食上很小心，很注意他在黄州住所的墙壁上写的这诗，就是提醒自己：你看，美食是一把要命的斧头，是一服烂肠子的药！所以他特别注意饮食，认为“蔬食过于八珍”，“未饱先止”。苏东坡自以“蔬ຒ食”为甘，而且认为其甘美胜过了美肴“八珍”。苏东坡深得饮食之ใ道！官强61o更新于中文网
人的肾气不足，就会精力不济，百病丛生，所以在这个物欲横流的时代，对患进行健康宣教和给他们治病同等重要。健康宣教中的要任务就是帮助青少年戒除邪淫、帮助中老年人树立节欲宝精的正确理念，彭医生和我熟知的李叔叔在临ภ床中都是这样做的，临床疗效就比一般医生要好一点。两位医生都在感慨：如果全国的医生都能这样做，相信将来医院的病人至少会减少一半。
第九种表现是颈่椎病。现代社会颈่椎病的人非常多，而且大多数是年轻人，外在原因有：用电脑过度，长时间不活动，精神紧ู张……，内在问题就是伤精。
对他的父母，李叔叔就问是不是学习成绩下降，而且喜欢上