当我们不遵从大自然的法则ท，五伦关系会起冲突。现在的社会现象暴露的也常常是冲突。夫妻关系冲突，父子关系冲突，甚至父杀子，子弑父的巨เ大冲突，也见诸报端。君臣关系也岌岌可危，很多地方常常出现员工与公司之间闹纠纷。许多人做事缺乏理智，自己想怎么干就怎么干，到最后都会是两败俱伤，所有这些现象表明现代人还真正缺乏一种德行教育。
何谓“德”？教导人类如何顺从大自然的法则ท，不违背做人的原则ท，此之ใ谓德。五伦关系是“道”，当我们顺ิ从父子关系，不逾越的去尽自己้“父”之职，去尽自己“子”之分，就是有德。所以“父慈子孝”的“慈”就是父之ใ德，“孝”就是孩子的德行。当我们明白这些道理，我们就可以登堂入室，打开和谐之门了。请您记住：当下就是开始。“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”，人生只要肯开始，永远都不晚，都可以化危机为转机。您看《弟子规》中的“不力行，但学文，长浮ด华，成何人”，当我们在读圣贤书的时候，如果没有力行“慎于始”的态度，反而是一种障碍。所以态度决定我们的成就，绝对不是成就以后才来修正我们的态度。好吧，我们现在都来立身行道，具体将祖先道德的教诲落实在我们的人伦关系之中。
我们都听过“海ร瑞罢官”的故事。海瑞当时处于明朝晚年宦官当政的时期，他非常清廉，虽然当时社会很乱ກ，但是只要海瑞到的地方，人民都会排队迎接他，因为ฦ只要海瑞一来，贪官污吏自己就卷着铺盖跑了。可见一个念念为ฦ人民着想的好官，会感动多少老百姓。海ร瑞去世时，南京万人空巷，人民自己披上孝衣，送海瑞的棺木离去。所以我们说，一个真正的读书人，只要把圣贤的教诲践行出来，一定能让人感动，甚至能够唤醒每个ฐ人的好善好德之心。如果我们的孩子接受圣贤教诲的越多，推而广之，社会上许多积非成是的错误观念就能逐渐被扭转过来。
范仲淹有一句名言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则ท忧其君”，意思是讲：在朝廷当官的时候，要念念想着怎样让人民的生活更好，让人民的福利更多。假如被贬到比较偏远的地方，他也念念想着怎样做才能对国君、国家有好处。范老这份真心感动了几百年后明朝的海瑞，感动了千千万万的人，所以真诚心是可以越时空的。一个真正有德行的人，他的精神生命是无限延续的。
我们每个ฐ人来到世间，都是带着使命来的――这个ฐ使命就是让社ุ会的巨轮转动得更自由而不偏离轨道，让社会更和谐而不懒散，让人类更幸福而无灾难。正如前面所讲――由á于您的努力，您所受过的苦，后人不必再受。这是多么เ崇高的一种境界ศ，这就是对我们后世子孙负责的一种态度！其实每个人都可以做到เ！如果我们每个人都这么想、这么做，那ว我们就会像活在天堂一样快乐和幸福，这难道不是和谐世界所需要的吗？
要走进和谐之门，必须具有这种使命感，如果您不努力、不创新，和谐将离您而去。有这样一个真实的故事：瑙鲁是位于南太平洋上的一个美丽小岛，有着取之不尽的鸟粪资源，每年对外的纯收入高达9ooo多万美元。在这个小岛上生活的人无需工作，他们的一切都由政府包干，而且每人每年还享受政府放35万美元的零用钱。岛民们过着极其奢华的生活，现代家具一应俱全，外出时驾驶着豪华越野车，吃的是包装考究的西式食品，甚至家里还雇用外国人。这样养尊处优、舒适安逸的生活不知是多少人梦寐以求的，简直像天堂一样，或说，天堂也不过如此。然而，就是在这样一个美丽的岛国里，高血压、心脏ู病、脑中风病率居世界之，有37％的人患有糖尿病。全岛只有13％的人能活到เ6o岁，是世界上人均寿命最短的国家。处在安逸生活中，而人的生命力却往往变得十分低下。没有进取的念头，没有奋的愿望，没有越的梦想，这样的人生尽管优越，但苍白空乏，瑙鲁就是很好的例子。
遵循伦常
第二章心灵和谐
寒鸣于天津管理干部ຖ学院