读中国历代古籍，不知道大家注意到没有，中国古代很多圣贤，都是很小就没了父亲，比如孟子两岁丧父，孔子三岁丧父，宋代的大文豪范仲淹也是三岁丧父，欧阳修则是四岁父亲离他而去，他们大都是由á寡母带大的。曾经有一种说法，叫大儒常无父。所以父爱缺失对于中ณ国人来说似乎早已司空见惯。
其实不光是在中国，在欧美国家也大抵如此。澳大利亚婚姻问题专家，情感类畅销书作家史蒂夫·比达尔夫认为：“年轻的男性正处于一种可怕的境地，他们没有真正意义上的‘父亲’来指导他们如何成长为一个ฐ成熟的男人。这些年轻人在没有任何成年指导、心智还没有成熟的时候就步入了成年男人的世界。很显然，他拥有了男人的躯体，就需要学会如何驾驭它--最好是向那些懂得如何驾驭的人学习。”
影片后半部，镜头经常对准凯恩华丽的庄园，里面空空荡荡，几无一人，好像一个巨เ大的坟墓，凯恩常常踉踉跄跄地走在其中ณ，脸色悲伤凝重，眼神飘忽迷离，宛如一个穿梭于地狱里的魔鬼。很多影评人指出，凯恩一生都是个孩子，尽管他后来成了财富的巨人，但他的心灵从未长大，他总是嗷嗷待哺，像个缺奶的婴儿。他从未建立起真正的安全感，即便他住在像皇宫一样富丽ษ堂皇的庄园，他也“拔剑四顾心茫然”。甚至他和两任太太的婚姻失败，也可以从他童年的悲剧中找到เ原因，他从小被母亲遗弃，导致了他对女人终生的不信任。而他的人际关系同样糟糕透顶，随着他逐渐登上成功之巅，他过去的监护人、合伙人甚至一生最好的朋友都纷纷离他而去，最后算是真正落了个“众叛亲离、孤家寡人”的地步，跟他共事二十年，曾经是他最信任的朋友也是他最重要的合作伙伴里兰对凯恩有句评价：“他谁都不爱，他只爱自己。”其实，他恐怕连自己都爱不起来，他一生就是一只迷途的羔羊，都在找寻回家的路，而玫瑰花蕾就是他始终想找却怎么也找不到的家园。
从凯恩身上，我们似乎可以得出这样一个结论：
仔细想来，在家里男人要女人守节，跟朝中皇上让臣下尽忠原来是彼此对称，遥相呼应的一回事。
做臣子的为了在皇帝那儿混口饭吃自然要听人家的，谁叫皇帝是ceo，他是打工的？吃人家的嘴软，拿人家腿也软，所以中ณ国的男人们在外面整天要对皇帝下跪，受了一天的窝囊气，回到家里就要找个出气筒，否则人还不给憋出神经病来，于是中ณ国的女人们就倒霉了，每天夜幕降临，她老公回家，她该“上朝”了，“朝见”的不是天下那个ฐ皇帝，而是家里那个皇帝。中国古代，妇女地位低，原因就在这，因为他的男人们每天出门要见各种帝王将相、顶头上司，是鞠不完的躬，点不完的头，赔不完的笑脸，为了心理平衡，他就摇身一变，回家要称王称霸，要在自己的老婆孩子面前当个天王老子。这叫“角色转换”，于是，君臣关系延伸到了家中。在朝廷里的臣子变成了家庭里的皇帝。同样，臣子须对皇帝尽忠也顺理成章为妻子要对丈夫尽忠，但这种尽忠非常不平等，都是单方面的，臣子对皇帝忠心耿耿，但皇帝对臣子却无须全心全意，高兴了就用你，不高兴随时骂你，惹急了还会把你炒鱿鱼让你走人，碰到一两个脾ຆ气大难伺候的搞不好还把小命给赔上。家里亦如此，妻子对丈夫一心一意，但丈夫却可以三心二意，今天娶了你，明天说不定还会带个二奶回家，后天再去出门找个ฐ小三，你不仅得忍气吞声，还得表现出一副“海纳百川ษ”的胸怀。
青春期的孩子往往成长中ณ伴随着一种叛逆：对家长的叛逆，对学校的叛逆，原先听话的孩子渐渐不听话了，原先依赖性很强的他【她】，渐渐展现出自己的独立性，他对班上某个异性同学或老师产生了一种朦胧的好感，他经常被一种莫名的忧伤所缠绕，这都是青春期孩子普遍的心理特征。
其实，从心理学的角度分析，青春期的孩子出现各种各样的叛逆行为实属正常，他不是故意要跟父母对着干，更不是大逆不道，而是一种“破土而出”的自我成长，一场争取自我空间的“独立战争”。如果缺少独立意识，没有自我空间，他就无法真正成长，所以，青春期又叫叛逆期。每一个ฐ成熟、独立的男人，都曾经有过那么一段并不循规蹈矩的“叛逆时光”。美国总统小布什、奥巴๒马都曾经有过当“坏孩子”的经历。成龙在作客《杨澜访谈录》里坦承，他六岁半时，父母为了生计远赴澳洲。幼小的他没有家人照顾，很快染上了黑社会的陋习：打架、卖白粉、看人家吸毒、抢东西分赃，差点走上了邪路。还是父亲的一
除了离异、丧偶这种单亲家庭之外，母子关系过份亲密实际上还折射出夫妻关系的“有名无实”，关系紧张的婆媳后面往往有一对亲密的母子，而母子走得过近是因为母亲和父亲之ใ间的关系非常疏远。母亲为ฦ了寻找情感寄托，只好把儿子作为替代品，尤其在父亲的位置长期缺失，或者无法尽责的情况下，儿子更会紧ู紧的依赖母亲，母亲也会深深的眷恋儿子。这种情形在中国历代的婚姻家庭中屡见不鲜。
【四】母子关系超过夫妻关系是家庭矛盾的根源
根据梦露的说法，她的生父长得非常像在《乱ກ世佳人》中扮演白瑞德的好莱坞电影皇帝ຓ克拉克·盖博，或许这可以解释为何梦露后来在和克拉克·