官粉二钱，入一文钱豆腐，将粉掺于内，重汤煮食，立瘥。
灸法治杨梅疮。
健脾化积、进食肥肌，其效如神。
蒸饼面一斤，作饼子十六个ฐ，每一个ฐ重一两，予开一窍，取出饼屑，入青矾五分，仍以饼屑填紧，外以
上锉剂，姜葱煎æ，热服。
一切疝气，年久不愈者，宜攻补兼施也。
上为末。每服一钱重。醉子酒熬膏为丸，金箔为衣。空心，水酒调化一丸服之ใ。以净桶
盛腹内打下秽物，急盖闭勿闻，神效。
上药咀片，共装入绢袋内，用好糯米酒四十斤，煮二炷香，埋净土中五日夜，取出过三
七日。每晨、午、夕温饮一、二小盏。
疟疾
属性：脉∶疟脉多弦。弦而数者多热，宜汗之ใ；弦而迟者多寒，宜温之ใ；弦而紧实者，宜下之；弦而虚细者，宜补
上锉生姜、枣子，水煎热服。
中于暑，谓夏月卒暴炎暑，昏冒痿厥，吐泻喘满也。宜后方。
体天之元，布德广惠，以是天人合，而春意盎然，充溢六合，然非得贤相提衡而调剂之，其于幽崖穷谷亦不能ม毕
达，而无壅阏。士君子志蕲康济，显则ท贤相而调元，晦则良医而已๐疾。盖非敢必之，遇而能必之，仁心之无不遍。
一、吾道中有等无行之徒，专一夸己之ใ长，形人之短。每至病家，不问疾，唯毁前医之过，以骇患者。
设使前医用药尽是，何复他求？盖为一时，或有所偏，未能ม奏效，岂可概ฐ将前药为庸耶？夫医为ฦ仁道，
况授受相传，原系一体同道。虽有毫末之差ๆ，彼此亦当护。慎勿訾毁，斯不失忠浓之心也。戒之戒之！
一、人道至要∶
存心以仁为主，修己以敬为主，
慎独以诚为主ว，克欲以刚为主，
出语以确为ฦ主，制行以清为主，
接物以恭为主，处事以义为ฦ主ว，
容貌以壮为主，衣冠以正为主ว，
饮食以节为ฦ主，滋味以淡为主，
起居以早为主，步履以安为主，
坐卧以常为主，游览以适为主，
读书以勤为ฦ主，作文以精为主，
穷经以理为主，观史以断为主，
吟诗以情为主，立言以训为主，
学术以儒为ฦ主，异端以关为主，
日用以俭为主，交际以称为主ว，
辞受以礼为主，事君以忠为ฦ主ว，
事亲以孝为ฦ主，兄弟以让为主，
子孙以教为主，妻外家以分为ฦ主，
男女以别为主ว，宗党以睦为主，
朋友以信为主，故旧以浓为主ว，
食之ใ以济为主ว，争斗以释为ฦ主，
祀先以思为主，祭神以齐为主，
御下以恩为主，奉上以谨为ฦ主，
处常以经为主ว，处变以权为ฦ主，
守官以廉为主，御众以恕为主，
行政以德为主ว，教民以伦为主，
断狱以哭为主ว，使民以时为主，
税敛以薄为主，形罪以省为主，
良善以旌为主，奸宄以惩为ฦ主，
民财以惜为主ว，民力以宽为ฦ主，
田上以垦为主，蚕桑以植为主，
城廓以完为主，以宁为主，
盗贼以息为主，流移以还为ฦ主，
兵甲以缮为主，士卒以练为主ว，
马政以孳为主ว，盐铁以均为ฦ主，
商贾以通为主，交易以平为ฦ主，
器皿以备为主，材木以储为ฦ主，
鱼鳖以蕃为主ว，鸡豕以育为主ว，
桥梁以葺为主，道路以平为ฦ主，
关市以积为主，河漕以疏为主，
边塞以防为主ว，夷犯以霸为ฦ主。
一、间评世病∶
常见人家子弟，在于父母之前有因分财产而怨父母不均者，有听妒妻言而怨父母不慈者，
有摭实己过而怨父母不道者，有放肆奢侈而怨父母拘管者，有饮酒嫖赌而怨父母钤๒束者，
有私其妻而罔顾ุ父母衣食者，有浓于外戚而薄于父母用度者，有兄弟执定轮养而致父母饥寒者，
有父劳于耕收，母
劳于井臼，夫妻闲过而还说父母不是者，有父母患病不请医药而借言老疾难治者，有父母衰老不行扶劳而
辄言应该作蛊者。若此之类，难以备述。鸣呼！父母在日，不行孝敬，视如路人，及至殁后，却乃ี披麻带孝，
扬声号哭，请僧供佛，修斋追荐，盛张鼓乐，唱戏暖伴，置备佳肴，美馔，异果醇浆，侍奉宾客，恐不
尽情，扎造楼ä碑，做纸马人等物，炫目壮观。徒有千金之费，全无一毫之益。语云∶生事之以礼，死葬之
以礼ึ，祭之以礼。不遵大圣之成言，且悖文公之家礼ึ；不唯取讥于达者，抑且贻笑于大邦。端书兹数句，
谨白世人一览，有则改之，无则ท加勉。暗室亏心，神会搜检，祸福报应，不错半点。言虽不文，意思浮浅，
世病可革，古风可