奶娘何时见过这阵仗，小姐可是少爷的心头肉，若是小姐丢了，不要说饭碗，就是命都保不住了。
费东河哪里顾的上看她的情绪，转身又回了房间，在卧房里转了一圈，连床底下都没有放过。
不说外面，就是自家的娘亲和三个姨ถ娘，爹爹虽不在家，她们之间，也没少了动心思，只不过，大多数时候，赢家是自己的娘亲。
毛爷爷曾经有一句话：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。
费娇娇仰天长叹，三次流产，一定是小妾们的阴谋了，她的娘亲，真是治家手段一流的王熙凤式人物吗？
费娇娇现在躺在娘亲的怀里，瞪大眼睛，不错眼珠的看着自己的娘亲。
唐代义净将自己在印度所见僧人日常行仪法式，写成《南海寄归内法传》，其中就有“那烂陀寺有十余所大池，每至晨时，寺鸣健推，令僧徒洗浴”的记载。中国的佛教是从印度传来的，中ณ国的僧侣也是严格遵循洗澡这一习规的。《南齐书》中ณ提到เ的三卷《沐浴经》及《僧祗律》等经典中均有劝人多造浴室的文字，敦煌壁画ฑ中有描绘僧众洗浴的场面，都是洗澡习规的佐证。高承《事物纪原》曾解释四月初八“洗佛日”道：“以法水洗我心垢，今我请僧洗浴，以除身垢。”阐明了通过洗浴来尊佛的意愿。中国的寺院很早就有浴ภ室，如杨衒之ใ《洛阳伽蓝记》记宝光寺园中置有非常大的浴室。陕西扶风法门寺遗址就曾掘出当时的浴室。
自此之ใ后，我们无论在典籍中还是小说中，都可以经常看到讲究洗澡的僧侣的身影。他们视洗澡为ฦ庄严的仪式，像《五戒禅师私红莲记》中ณ的长老那样，在结束自己生命之前只有一个要求：“快与我烧桶汤来洗浴!”然后换了一身新衣服再“坐化”。宋元时期，洗澡已遍及百姓。庄季裕《鸡肋编》云：“东京数百万家，无一家燃柴而尽用煤炭。”看来，市民享用热水澡的机会是很普遍的。范成大《梅谱》还说：临ภ安的卖花者为了争先为奇，将初折未开的梅枝放在浴室中，利用浴室的湿热蒸气熏蒸处理以便使处于休眠状态的花芽儿提前开放。这显然是洗澡对人民美化生活的影响。
“东河，你别ี摇晃她，她在上面呆了大半天，肯定是吓着了，曾姑，先煮ุ个梨羹来。”
曾姑脸一红，自责道：“小姐不说，奴婢都忘了这茬了，奴婢这就亲自去煮。”
曾姑和徐林离去，房间里只有母子三人。
费东河握紧了拳头，小脸憋得通红，“娘，这件事，肯定是那个混帐世子干的，我要去找他算账！”
“东河，不可莽撞，那世子在高密素有蛮横霸道之名，金阳长公主ว又宠得厉害，你父不过是一个丁优在家的知县，万一惹恼了他，你父的前程还是其次，怕是我们全家以后再不得安宁了。”
费东河胸ถ中憋了一口气，起伏不断，却也不敢再鲁莽行事，看着妹妹一言不的样子，别提多心疼了。
“娇娇，你看看哥哥，你说话啊，说话，你只说一句，好不好？”
…………
无论母子俩怎么哄，费娇娇就是一言不。
她的前生，在看到后妈进门的时候，就再没有掉过一滴泪，她是一个用行动来证明自己坚强的人。
世子的侍卫从后窗跳进来，点了她的哑，然后用飞镖把她钉ล在房梁上，自始至终，她都睁大眼睛看着他，没有挣扎，没有哭泣，一双纯净澄澈的眼睛，天真而又坦荡，看得侍卫犯罪感十足。
心中暗恨世子，为何派自己来做着伤天害理的事情，他这哪里是打抱不平，一岁的女娃娃，怎么会懂得伤害别人。
这一夜，费娇娇是跟着柳氏睡的，长这么大，她还是第一次跟娘亲睡在一起，她一直不说话，柳氏以为是惊吓所致，找了郎中ณ，郎中也说是惊着了，开了一些压惊的药，费娇娇不肯喝，吐得满床都是，柳氏只是让人换了一套床单，并未生气。
费东海被忽略，非常不满，他一向都是跟娘睡的，现在，身边多了一个ฐ比他胖一圈的姐姐，十分排斥。
可他打不过费娇娇，趁着娘转身的功夫，他往外挤了一下费娇娇็，费娇็娇居然把他挤到了墙边，还狠狠的瞪了他一眼，吓得他哭都不敢哭。
这一晚上，费娇娇睡得十分安定，当中醒过两次，都是要起夜，柳氏现自己的女儿十分乖巧懂ฦ事，能自己爬下床去尿尿，事后，还会用绫子擦干净才穿上裤子。
柳氏有些惭愧，因为ฦ儿子身体弱，自己太忽略唯一的女儿了。
第二天早上，柳氏睁开眼的时候，现费娇娇已经穿好了衣服，整个人蜷缩在椅子上，大大的眼睛，看着窗外，不知道在想什么。
柳氏一阵心疼，抱起女儿柔声道：“娇็娇็，娘太对不起你了，从现在起，娘会补偿你，希望你长大以后不要怪娘偏心，好不好？”
费娇娇็咧咧嘴，摇摇头，又点点头。
柳氏知道她听懂了她的话，有些纳闷的看着女儿，这孩子，怎么还不说话呢？
费东河在外敲门，丫ฑ鬟听见少爷的声音，赶紧给开了门，“夫人起来了吗？”
“禀少爷，夫人起来了。”