一遍遍走上曾经摆设着我们脚印的山坡。曾有多少个这样的夜晚，天宇低垂着阴霾，我和他站在山坡上采撷别处的光辉。黑暗中的彼此真实到深刻，没有掩饰地将伤口亮给彼此却不需要安慰。同等的寂寞与同等的无力。都是渴望纯粹到一无是处的感情的人，因为ฦ太相似了，所以终究无法从对方身上挖掘到什么来填补自己的空缺。也许，真正的伤口只是在该完整的完整以后剩ທ下的沟壑。熠熠生光。说过，要给彼此足够的自由á。结果我们真的就这样给了彼此绝对的自由。
总是这样为了拾起旧的而丢下新的。";๙捡棒子的狗熊并不愚蠢，它只是在做它直觉中的事情，它也许会有两个结局，最终手中空空，什么都没有。或者抓住它最后捡到的那个ฐ棒子，对它自己้说，就是这个了。"我也是这样选择最终静寂的人，并始终持有，不放手。事实上很多次的放弃与错失都是一次深刻的自省以确定它是否与自己匹配。不断ษ回忆那曾经在吹过的风里绽放的小小喜悦，只是那人的眼瞳怎样闪烁却早已快要记不得。记忆空缺出一片凛然。他告诉过我，他的记忆是被断ษ截被窥视的。竟是这般懂得选择遗忘的人，亦也许因此才有了白昼与黑夜背离的面容。而于我，丰盛如荼蘼花朵的记忆终究是这般不可失。它是捕风，是烟火，是经久不灭的炫目，照亮去时的路。原来，遗忘竟也是如此需要勇气的事。
没有去看这部电影，可是这歌却反反复复地听了很多遍。不知道为什么，心里有失落的感触。那天看到一本书，里面有一句话我很喜欢。一群在山坡上吃草的羊，过来了一辆车，所有的羊都抬起头去看，那ว只仍然低着头吃草的羊就显得特别孤单。
所有所有的恋之风景，羽化成最美丽的幻觉。
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我的家乡在遥远的西沙河。我在那生活了许多年。我曾经试图对这个ฐ世界之外的事物保持缄默，我力图忘记村庄之外的每一个ฐ概念。因为ฦ我怀疑语言本身的可靠性。
我是一个敏感的人。语言是危险的，它从我内心开始统治我的思考。我虐待语言也好，我是语言游戏圈子里的一个牺牲品，我的语言越成熟ງ我受到的摧毁越猛烈。无从对写作的价值和技巧ู进行判断ษ。一个叛离了家园和经验的人越过这条河，没有立即就变成纯正的知识分子，而是持久ื的流浪ฐ。我之所以还记得这个名词，是因为我永远在这个词语的预言和暗示ิ之中ณ。追求知识就必须ี为知识付出必要的代价。我是一个词语，知识的奴隶，寄生虫。我不择手段地利用词语，我也被我的语言残酷地利用，没有人替我揭开谜底，我只是强作从容，将我的语言抛弃，只保留沉重的枷锁，我相信这才是语言的本意。不义的文字和知识必定在虚空中死去，而我因此对人性充满希望。
当我可以利用deLL电脑复制ๆ粘贴优美的风景图片和文档的时候，我诅咒数码和一切数字程序，这种宣泄却让我感到莫名的压力。如果说纸和笔被淘汰之ใ后，作者的阵地溃散，那ว么现在的我要逃向哪里呢？我比较了oRd，ps，这些文字处理软件的能ม力和乡村特有的粗俗语言之ใ间的联系。这些强的文字处理系统和带有神秘主义倾向的民俗风采，让我隐约有一种预感。我陷入了困境。语言所关系的种种极端的因素า让人不能有丝毫的轻松感。
仍然可以记得，在古代的春秋战国时期形成的以稷下学派为ฦ中心的诸子百家的学术争鸣，那是一次极有水准的交锋。言论自由固然要受到王权的压制和胁迫，但是总能顽强抗争，争取生存的权利。语言与自由á表达的权利ำ就是这样从专制的势力手中被夺回，代价极其惨重。阅读奥威尔的政治幻想小说《19๗84๒》和哈维尔的著作，可以加深这种理解和认识。权力与话语这个时髦的字眼，这其中的微妙就是悲剧的本质。
有时候你猛然清醒过来，停止理想主义แ的抒情，会现自己้原来是生存在知识的阴影里，这些知识隐藏在一个人的宿命观里，使他能认识自己是这些知识的奴役的对象，而不是一个自由á的抒情者。能意识到压迫的力量不仅仅来自笔墨，更多的来自劳动的损耗，贫困的折磨和世故的刁钻。僵死的蠹虫，这样的文字只能被抛弃或变成文字无聊的游戏。
村落的存在，犹如黑夜里阅读所带来的诱惑一样致命，引领ๆ着我对这个ฐ自然界的爱和恨。秋叶散落在庭院的水池里，古代的文字和癫狂的笔法竟然拥有如此坚韧的生命力，如今它已经渗入我手中的家谱。我怀疑那ว是阳光的痕迹，从遥远的天际，越过千山万水，散落在这秋天瘦弱的河道。在这里你至少可以领会在如此众多的谵妄之语中有几分人情世故，几分奸猾刁钻。
然后我放开她。一点一点地离开。
这座城市的雪花真的是不知疲倦地下。难道上帝就真的有那么多的眼泪吗？我摸了摸脸颊๐，没有液体，是的。我从那个时候起就不懂得在人前流眼泪。