所以，二人失魂落魄，再也没有修学的信心了，每日里恍恍惚惚、迷迷惑惑，再也无法专心修行下去。恰好有一天，舍利弗在街上遇到了一个相貌庄严å的沙门，这个ฐ沙门具足威仪，让人一眼看去就有一种震慑力。舍利弗不自觉地产生了一种亲近感，好奇地走上去问讯，他说，我看见你嘴巴里好像在不停地念叨，你能告诉我你在念什么吗？这个沙门年龄并不大，只有二十多岁，他见眼前的这个人有问，就对他说了一句话
万法因缘生，
当然，人们在过分追求物质满足的同时忘记了给精神世界ศ添砖加瓦，这并不是说物质和精神就是全面对立、此消彼长的。但是，人生观、世界观、价值观的正确引导和确认却可以指导物质生活的方向。
那么我们究竟要用什么来作为精神的补给？用什么来指导人生的取向、选择？
要得到真实的、永恒的快乐่，其实要比得到那ว房子车子容易得多！因为ฦ心灵上的喜悦只在于你的一念之ใ间，可是现在的人们，似乎流行着一个词郁闷，似乎觉得郁闷是一种时尚的情绪。可是，用你真实的情感去想想，是喜悦让人舒服，还是郁闷让人舒服呢？我想大家都不会选择后者。很多人说，现在这种紧ู张压抑的生活状态下，哪还有什么让人喜悦的事儿呢？怎么没有！就拿一天之中的点点滴滴来说，就有让人无尽喜悦的事情早晨起床，家人为你准备好了油条豆浆，和那ว些没人照顾甚至没有饭吃的人来说，这不是幸福么เ？你去上学或者去工作，你可以得到知识和报酬，不要说这是无奈、是劳累，相比起那ว些没有学上的孩子和那些奔波求职的人来说，这不是幸福么？傍晚回到家里，守着温馨的灯光和家人共叙天伦之乐，和那些在寒风酷暑中ณ流浪ฐ的人们相比，这不是幸福么？甚至在夜深人静的时候，你能够盖着温暖的被子入，这也是很幸福的啊试着把烦恼的事情抛却，试着把每一件细小的幸福扩大，那么你的精神财富就真是用之不尽了！ha
然而，获取心灵上的富足又是那ว么的困难，有的人终其一生，为ฦ了财富劳碌、为了名利奔波，最终他虽然在物质上称为了一个富翁，可是他却并不快乐。他的一生都在感叹，为什么我不快乐啊，为什么เ我现在想要什么เ就可以得到什么了，可是心里却那ว么空虚呢？问问自己，你为ฦ什么不快乐啊？因为ฦ你把你自己的心全都放在了你所追求的那个ฐ东西上了。你的心里只有你所谓的目的，你的心里再也容不下别ี的事情。做生意的赔钱了，心里便升起了无限的焦虑烦恼，时时刻刻๑盘算着怎样进行下一步的投资，怎样扭亏为盈；做官的降职了，心里便升起了无限的惶恐不安，左思右想是哪里做错了，要怎样把失去的地位挣回来如果短短的人生中ณ，你所盘算的都是这些事情的话，那么เ你怎么能ม快乐呢？
我们应该认真地自省一下，我们到底是怎么迷失了自我？我们为什么เ会有那么多的痛苦烦恼？我们的内心是怎么样被撕得四分五裂ฐ的？
如果我们想清楚了这些问题的根源，那ว么我们便能清楚地认识自己้，来自我治疗，解除心中的苦闷。
我们人类所有行为的动机，归结起来，来自于三个ฐ方面
第一是头脑แ，第二是心灵，第三是本能ม。
当我们提到头脑แ、心灵、本能的时候，可能大家会觉得这有什么啊，这很容易理解啊，其实不然。你真正理解当你行为处事的时候，是哪一方面在支配你么？你真正了解头脑、心灵、本能所带给你的真实感受么？如果你要了解你是怎样迷失了自己，你是怎样分裂的，那么先，就要弄清楚这三个ฐ方面分别代表着什么เ以及它们之间有什么เ样的关联。
我们提到头脑，总是会想到一个人聪明与否，想到一个人的智商高低，想到เ头脑แ所储存的知识，想到逻辑判ศ断里以及思考力。头脑所带给我们的是理性的判断，是我们生活中众多信息的储备和积累，也正是头脑指导着我们理性的生活。
心灵不同于头脑，它是用来感受的，而不是用来判断的。心灵是感性的。我们的言谈举ะ止，我们行为ฦ处事的风格、习惯都来自于心灵。同样，我们对于某件事物、某个人的喜恶都是因为心灵最直接的感受。心灵所具备的是情和爱，它反映的是我们最直观、最真实的想法。心灵的感受力，也就是我们所说的一个人的情商的高低。
本能属于什么呢？套用古人的一句话，就是饮食男ç女。简单的四个字，就基本概括了本能的含义แ。当然，这个概念并不是最全面的，比如，当我们在受到威胁时所做出的一些举动，也是本能的范畴。本能可以说是人们下意识的反映，着重于生理上。
在西方的一些学者看来，重视理性思考的人，重视头脑的人，是高等的人；相对的，一味追求本能，重视欲望满足的人是低等的人；而处在头脑和本能中间的，用心灵来面对一切事物的人是情绪化的人。
我们每个人，实际上都有三副面孔。
第一副面孔就是我们的本能。本能是人们最直接最原始的一面，是人们作为一个生灵而天生具有的需求和欲望。这是人与动物共同具备的，也可以说是人在进化过程中还未泯灭的甚至无法消除的兽性。人的本能的面孔，也