万福祥住店里，他开的什么店呢？这个万福祥开的就是“万昌药材铺”——当年万福祥抢了江翠莲的金条，没有到赌场一赌为快，而是决意要到เ城里买房开店，过城里人的生活。
那年秋收以后，万福祥把小王庄的农田、农具、房产都卖了，到เ江州城西买了一所不错的院落，然后就把父亲接到城里，又把江翠莲迎娶ດ进门。
“哎……可卿呀！你不知道啊！这个ฐ赵淑娴历来如此！她刚进我们龙府的时候，倚仗着知府曹大人是她的姨ถ父，一直就是专横跋扈、气使颐指、蛮不讲理。就拿生儿育女的事情来说，她自己้没得生养，还不准我父母为ฦ我纳妾。”
“这事儿我听说过。”
“妈！你说话不要这么难听好不好？什么叫花子不叫花子的？那ว是人家以前的事，自从爸爸收留แ了人家以后，人家已๐经在药房干了一些时候；更因为ฦ他聪明伶俐，为刘华东巧言避祸，让爸爸再开了第二爿大药房；得到爸爸的青睐，爸爸才将人家调到เ这府里来，协助武伯伯料理花卉盆景；再抽空读一些书籍，学习文化；我刚才就是跟他谈有关养护花卉的事儿。”
“你不要啰嗦，我绝不容许你们两人有什么来往。常言道：‘薰莸不同器，冰炭不同炉。’你是龙府的千金小姐，他是一个穷叫花子，你们两人有天壤之别。”
清晨，“广济大药房”的伙计刘华东打开大门，正准备洒扫门庭，却看见台阶上有一堆黑乎乎的东西，走近一看，原来是一个脏兮兮的小乞丐，看样子已经死了。
因为辰光尚早，坐堂医师柳文庐还没有上班；刘华东赶紧让一个小伙计到东边凤鸣街上的龙府，向“广济大药房”的老板龙爷禀报情况。
“不可，不可，你们是积善人家，我们也是慈悲为怀，帮助做这点事情是应该的，怎可让老夫人如此破费呢？这个我断ษ乎ๆ不会收的。”
“烦您费心，理应酬报。再说香资和可卿以及丫鬟的伙食都要花销的，总不能反扰吧。”
“知我者，许倩也！我的二少奶奶，你真是我的知心人，我心里的什么เ事儿都瞒不过你。那我就真人面前说实话，我想早点给他们把婚事办了。”
“要结婚？现在也不可以呀！最起码也得明年才能谈这事。”
“我这次是生的女儿，但我下次说不定就能生个ฐ小子。”
“少奶奶您又怀孕了？”单无双惊异地问道。
三、至于这孩子如何处理，这事儿很是棘手：龙少爷一时不能ม把孩子带走；快要结婚的江翠莲又不能把孩子带在身边；江母也不能把孩子带回去抚养——那么เ只有弃婴了！但弃婴怎么个弃法？又弃给谁？母女二人再三商量，便打算把孩子给无儿无女的舅舅郑东山抚养。
事情商定，立即实施。江母首先回去让儿子江文华即刻去江州ะ城，想方แ设法找到管家冯昌文；请冯管家通知龙少爷明天早上到เ城北青石村东边的元宝山小树林里看望孩子。
“不想怎么样！很简单！就是少奶奶想让你把这里的重要情况及时的告诉我，我好及时的禀报少奶奶。”
“这里并没有什么异常情况。”丁翠花心知兰辛湄指的是江翠莲的一举一动。
左ุ右流之。
窈窕淑女，
“龙少爷！您吃好饭啦？”刘克凡笑盈盈地问道。
“哟！是克凡啊！你找我有什么事？”
江翠莲初二如约来到เ龙府，向龙老爷、龙夫人以及龙少爷、少奶奶赵淑娴拜了年；龙老爷和龙夫人还给了江翠莲一个四个银圆的红包儿。
龙在天少爷看到เ江翠莲来了，又有事没事的往父母亲那里跑，实际上就是想多看看江翠莲。
哎……重伤可治，贼名难除，我这贼名是没法洗清了！
名誉重于生命，名誉毁了，这生命还留แ她何用？罢罢罢！与其丢人现眼，万夫所指的活在这世上，倒不如离开这个世界ศ，到เ一个不认为ฦ我是贼的世界去，倒也落得清净。
茶罢，月老“催轿”催促新娘上轿。
须臾，新娘赵淑娴浓妆艳服，由á伴娘搀着入轿——这其中免不了做些“哭亲”、“刮ุ泥”、“泼水”、“照ั筛子”等等的繁文缛节，姑不赘述。
“周平王东迁以后，王室迅速衰退，诸侯之间征伐兼并不绝，‘弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者不可胜数。’即是这种纷乱社会现实的写照。
“常言道：‘春秋无义แ战。’在这种你争我夺的剧ຕ烈的社会动荡中ณ，原来由贵族所拥有的学术文化扩散到เ了社会。其扩散主要有两个ฐ途径：一是原来由á官府保存的图书典籍流落民间；二是原来的臣子士大夫从统治集团分离出来；这就为以后思想文化的繁荣和发展奠定了文化基础。
“有鉴于这种纷乱的社会现实，不少有识之士都在寻求‘匡救时弊、解民倒悬’之道。由于这些御风而行的巨子在社会中ณ的人格相对独立，没有什么เ政治羁绊，能自由地发挥自己所学。所以，他们奔走于诸侯之间，游说于宫庭之上，宣讲自己的政治见解。或是广收门徒弟子，传授自己้的学术道统。于是，在中ณ国历史上这五百多年中诸子蜂起，百家争鸣，形成了一个ฐ非常辉煌ä壮观的思想文化大发展、大繁荣的景象；这就是诸子百家产生的历史来源。
“诸子创造性的精神活动，犹如无数喷珠溅玉的清泉，汇聚成了悠远宏大的中国文化的长河。可以说，诸子百家思想孕育了中华民族最根本的性格心理思维特质，奠定了中ณ国社会生