“公子！”雨荷即时地端着两杯茶送来。
周瑜端起一杯茶就一饮而尽，这会儿渴的紧，也不必做什么细品风雅之态了。
周瑜道：“刷牙。”
“刷牙不是有齿木吗？”雨荷不解。那ว个多简单，何必要这么麻烦的做这个ฐ。
周瑜先将其他人遣散，向鲁肃告了个罪，也偷个懒儿提前先走一步，留了鲁肃在校场慢慢登记。他前世的懒散虽被原本周瑜的勤勉冲淡许多，但毕竟本性难移，还是多少有些懒性儿。这种情况，留下也不过就是陪着鲁肃，帮不了什么大忙。而且，他也有事要忙。
他要急着回去看看他早上派出去寻访造纸匠人的人回来没有，结果如何。他临走前吩咐了雨荷，要这些人回来都在县衙等他。
如果实在是找不下有经验的从业人员，那不防再由自己这个稍微了解些的人带领ๆ一群生手来进行与试验吧！
用过早饭，略事消化后，周瑜又在院中ณ练了回剑，然后就坐在书房中。一边等着派出去的人寻访回来，一边思考着用什么东西及方法来制造牙刷。
战争也是制约造纸术推广传播的一大因素า，尤其是在这军阀混战，几乎每天都有战争发生的年代里。在这种条件下想要推广，何其之ใ难。而且战争往往还会带来毁灭与破坏，战争有时候会催生文明的进步，但更多的时候，却会毁坏现有的文明成果，使文明退步。许多的文明与技术，都会在战争中遭受到เ严重与毁灭的打击，甚至因此绝迹失传，在历史的长河中泯然无踪。这种例子不乏枚举，尤其是与军事、战争无关的技术，更易遭受这种毁灭性的打击。
蔡伦在改造了造纸术后，因为得到เ国家政府的支持，当时还是获得过不小的推广。但到了现在，这些推广反而又大量的缩减与倒退了。这与汉末的混乱ກ不无关系，黄巾之乱、军阀混战，都使得民生遭受了极大的打击与退步。
汉代还是行跪坐之ใ礼，坐具也不过膝下一垫而已。但跪坐多是用于室内，室外通常也就不怎么拘礼了，尤其是在跪坐不方便的地方，下层人士家中也不怎么严格守礼。
高离地面的坐具早已经出现，据传在春秋时的齐国就已出现了凳子的原型——马扎。最初是用来踩踏上马之ใ用，后来也就有人拿来当坐具了。这墩在汉代早ຉ就出现了，是由下层人士村野中闲坐的大石发展而来，为携带方便，多为竹藤编制ๆ而成。后渐流行开来，上层人士于野外闲坐时也有用之，为示ิ区别与高雅，在墩面上装饰绣套，成为ฦ绣墩。
鲁肃先行礼，周瑜也只得拱手回了一礼，道：“劳子敬挂心了，我今日确实感觉全好了。”
鲁肃闻言更露欣喜之色，但却只是道了声“这就好！”长舒了一口气，终于心安地放下了心中的愧意。
周瑜周公瑾，就象他的名字一般如瑜似瑾，是一块完美无瑕的美玉，当真得是人如其名。
而他在后世遭受贬低，并最终被蓄意丑化成了演义中的形象，也跟他的太过完美有关。他太完美了，完美的不真实，完美的像虚构。有一位学者曾在自己书里评价周瑜，说“这个ฐ人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人………那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。”曹操、刘备尚且如此，后世的凡夫俗子哪曾见过如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。
乱世出英雄，时势造英雄。乱世，打破了一切的制ๆ度、规条与秩序，这往往意味着有更多的机遇，也往往有着付出一分的努力就能够收获比平时多一倍、双倍、三倍，乃ี至十倍、数十倍的回报。乱世江山，群雄割据，这正是男儿大丈夫建功立业的好时代。凭一腔热血，搏个封侯拜将、封妻荫子，甚至逐鹿天下，执掌江山，开国建业，得一个千古留名、万世流芳，让无数的后人去瞻仰、去歌颂。
这，就是乱世的魅力。
周瑜略皱着眉头看了一会儿，道：“这把火烧完，便先停了吧！然后撒上些草灰进去，浸上一夜。不行，便反复煮ุ、反复浸……”
停了一会儿，又道：“明日，再试试用别的材料é，用稻草来做。”
他前世未接掌家业前，在外地写生时，曾见过一些山村里有用草纸的。用麦秸、稻草等农作物收割后的茎杆制ๆ造，质地非常粗糙，有些纸上面还能见到没充分碎烂的麦秸、稻草茎片。不过相对来说，这种纸也比树皮纸与木浆纸都要好造，有些地方还有传统的手工作坊。他现在也实在是急于想要用纸了，不管质量好坏如何，反正先把纸给造出来，以后再慢慢研究提升质量不迟。现在，却是急需要用的。
“喏！”家将领命。
周瑜扫了眼工匠们，问道：“你们可都是居住在附近的吗？”
“回县长大人，我们都是附近的村民，有些就在城中ณ居住！”一名年在半百左右的瘦黑老者代众人答到。
这些工匠中，以这名老者年纪最长，这一整天下来，便渐渐都已这老者为领。这些人有个领ๆ头的，也方便管理交流，周瑜这些家将见工ื匠们在无推举ะ的情况下都渐渐默认了这老者的领头位置，便也就干脆ะ指派了这名老者为首领。
周瑜点点头，道：“那你们就先行各自回家吧，明日早饭后再来此地聚齐。来时都各采集些稻草带来，尽己所能，能