在有限的人生中能把日子过得滋润固然是一种标尺。但是能翱翔于万仞之上的快乐่与满足则是这把世俗的标尺根本没法衡量的。
卢作孚一回到山城重庆立刻就辞去了川ษ江航务管理处处长的职务。他只想做好两件事——民族航运业和北碚乡村建设。
走出去是为了开阔眼界。因为他感到无论是民生公司、还是北碚乡村建设到了此时都需要有一个质变式的飞跃。
可是未来向哪个方แ向发展、新า的高度上应该有怎样的规划卢作孚是需要考虑的。有很多疑问萦绕不去有诸多难题横陈眼前出川考察就是想获得“他山之石”的启发。
这个事情头绪繁多需要一个能快刀斩ล乱麻的人。
他想到了卢作孚。
中有五千余年神明华胄之少年。
嗟我少年不发愤
谁也没料到卢作孚在到任后的第一个文告并不是关于整顿治安的而是一份引起人们好奇心的《建修嘉陵江温泉峡公园募捐启》。
整治一个ฐ地方没有以惩治立威也没有实施严å刑峻法而是建造一个公园其奥妙何在？
当时长江上游的中ณ外船只共有80艘之ใ多。轮船不论新旧都需要根据需要修理和保养可是偏偏重庆这个航运重镇竟然没有一个修理厂能承担轮船的中ณ、大修仅有两家小型修理店能ม从事小修但技术很差且又收费贵、周期长。那时的轮船一般要修理就得开到23๑00公里以外的上海去极不划ฐ算。
这就是空白这就是商机民生公司决定自己来办一个修理厂“以修理自有轮船为主应同业的需要修理轮船并应社会的需要修理或制造机器为ฦ辅”。
“民生”轮则反其道而行之从经理到เ普通船员每个ฐ员工都对旅客彬彬有礼、和蔼可亲船上服务面面俱到伙食也相当丰盛。
为了掌握实际情况卢作孚经常搭乘“民生”轮往返于渝合之间细心观察船员的服务亲自为水手和厨工讲解做好旅客服务对公司的重大意义。
1้92๐6年初夏合川充满着期待。能ม给家乡带来巨大荣耀的“民生”轮现在何方？何时抵达？这成了全城街谈巷议的话题。
可是到เ了6๔月中旬ຒ川江已进入不宜航行的汛期轮船还是迟迟不见踪影。一些股东的脸色就有些不好——我们投了钱可是船在哪儿？
卢作孚邀约一批志同道合的朋友在合川县的通俗教育馆召开了第一次发起人会议讨论并决定兴办航运公司的资金募集问题。与会者共13人除卢作孚外还有陈伯遵、黄云龙、彭瑞成、赵瑞清、刘ถ勃然、陈念孙、卢志林、周尚琼、张成远等人多为他的旧日老师和同学。
这一批人几乎没有为利ำ益而来的。正如卢作孚所说股东们“以合川为ฦ最多其投资大半为ฦ了朋友关系而非为ฦ了事业关系；并非有了认识而是为了尝试”（卢作孚《一桩惨淡经营的事业——民生实业公司》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社19๗89年版第354页）
这个疑心一起他就指派市政公所的人员闯进通俗教育馆翻箱倒柜将所有账目抄走准备抓一个大贪污犯出来。
但查来查去所有的账目都一清二楚而且查账人员还发现一个让他们目瞪口呆的事实原来卢作孚不止一次拿出自己้的工资来为ฦ民众义务办事。比如1้925๓年春通俗教育馆决定为全市中小学生种牛痘但苦于经费短缺卢作孚便拿出自己的工资作为购置疫苗的开支。这使得王缵绪很感意外不由对卢作孚起了敬意。
在这样的鼓励下学生们很快也就领会到เ了自由写作的好处——有感而发。
谬误一旦被说破并没有什么深奥的；可是人们对这个谬误有时候一个世纪也纠正不了。
时局愈黑暗意志愈顽强。那一代热血青年的执着与忘我堪为我们民族的万世楷模。
——生逢乱ກ世山河残破哪里有一条光明的路可走？
他说“试问哪几个学校有校园？哪几个校园有桃花？讲桃花那一课的时候是否桃花盛开？没有校园桃花而这样教学生不是对学生扯谎？于是乎便会使学生获得一个印象‘所谓读书就是扯谎’”
教育试验推开之ใ后卢作孚深感能胜任推广工作的新人才太少。于是他在杨森的支持下专程到重庆向介绍他加入少年中国学会的陈愚生求助。
1้、彻底的改革教育以“青年的行为”为教育中心；
2๐、以教育方法训练民众为种种组织、种种经营以改革政治……
这封鸣冤信词锋犀利叙述畅ม达情理并茂是一篇酣畅淋漓的好文字。经陈伯遵先生的奔走呼吁内容传遍了全县街头巷尾舆论顿时哗然。凡是读过这封信的人无不为之动容。
后在士绅耿布诚、李佐成的牵头下全县各界士绅联名作保终于将卢氏兄弟和那位朋友从狱中救出。
有人说在江安蛰伏的一年是卢作孚一生仅有的“无为之ใ年”。其实不然他很认真地摸索了一套教学方法“就是教学生如何去思想并且如何把思想活用到数学上去”。
老子有一句名言“授人以鱼,不如授之以渔。”卢作孚就是把自学的方法教给学生而不是只讲一个ฐ个具体的解题方法。开始学生领会得很慢但是一个学期之后他们用所掌握的方แ法很快就会自学后面的课程了。
思想的种籽一旦发芽便能顶起千斤磐石。卢作孚把国家如何能在“物竞”中ณ不败、个人如何做一个ฐ“适者”的问题思考了大概不止百遍。后来的事实证明启蒙科学的思想锋芒和实证主义的方法论对他产生了终身影响。
就在1910这一年里卢作孚还接触到了孙中山的革命学说。卢作孚极为赞