他了解到卢作孚打算办教育的意愿就介绍卢作孚参观了上海的一些学校和民众教育设施使卢作孚对民众教育的方แ法也有了切近的认识。
“教育救国”信念的形成是卢作孚此次上海之ใ行的最大收获。一经考虑成熟他就决定回四川尽快将这个理想付诸实施ๅ。
革命的大炮确乎轰开了通往未来的大门。那么再往后就有一个问题不能忽视——
“重要的是建设”
在家人和亲友的帮助下卢作孚好不容易凑足学费兴冲冲地赶到重庆准备搭船去武汉再由武汉乘๖火车沿京汉铁ກ路北上。
不料当他抵达重庆朝天门码头时却被告知去汉口的客船“蜀通”轮已于当天早上拔锚开走了。那时重庆至汉口的客轮一个月内仅有几班误了这班船就无法如期赶到北京。
在读瑞山的时候卢作孚还经历了一场意外的磨难。那是刚进书院后不久他突患一场重病卧倒在床。家中ณ实在无钱给他请医生看病、买药母亲李氏心急如焚只得跑上山去采了些草药来给他服用。
哪知道药不对症服下后卢作孚竟说不出话来成了“哑巴”
1944๒年抗战胜利ำ前夕他在《论中ณ国战后建设》一文中ณ重申了这个观点认为“战后国家的建设不仅仅是为了防御可以再来的侵略”而是要“完成一切物质基础的建设提高人民的生活水准和文化水准使国家成为一个本身健全的现代国家尤为吾人必须趋赴的积极目的”
他的理想是要“使一切都感落后的国家短期内即一发进步到与先进国家媲美”。
引子
1、他是“中国现代化”的先驱
说罢他在黑板上一边演算一边讲解把几道题做了出来。还有的国文老师也如法炮制ๆ但同样被卢作孚轻轻化解。
全校老师甚感惊异从此刮目相看卢作孚也乐得借此与全校师生拉近了距离。
这年秋有同事刘ถ灼三热心做媒卢作孚与蒙淑仪女士在合川喜结良缘。
蒙淑仪原名秀贞出身于小康殷实之家家住合川云门镇狮居铺父母早亡家中兄弟姐妹九人她是唯一的女孩随七哥一家居住在县城内的久长街。她读过私塾精于女红为ฦ人十分善良结婚时年16岁。
蒙淑仪是典型的旧式女子缠过脚识字不多平日深居简出。卢作孚对妻子十分关爱让她放了脚耐心教她读书识字。两ä人恩爱相依携手走过了人生几十载。
卢作孚主张“我们爱一个人便须得望一个人好便须得把一个人训练好”使其“能够为社会做一桩有益的事体的”（卢作孚《四川人的大梦其醒》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社1989๗年版第58页）。他对待“小脚夫人”是做到了这一点的。
封建社会是应该摧毁但旧式妇女本身并无过错。卢作孚对妻子怀有深深的仁爱之心他亲自批阅妻子的毛笔字练习本见到写得好的字就要画上圆圈以示鼓励。
当年有不少知名人士在“婚姻革命”的名义下弃小脚๐发妻迎新式夫人此外还有经常闹绯闻的。但卢作孚一生操守严谨绝无任何绯闻更没有像有些封建遗少那样娶妾。
在合川的教书生涯转眼就是一年。1918年夏秋合川县知名人士张森楷主ว持编写《民国合川ษ新修县志》因敬重卢作孚的人品与才华特邀卢作孚参加编撰。
到了1919๗年春当年《群报》的主笔李劼人受人之ใ托在成都又创น办了一家新า的民间报纸《川报》自任社长兼总编辑委派自己的中学同窗王光祈任北京通讯记者颇想有一番作为ฦ。
报社刚一组建李劼人就想到昔日的同事卢作孚可当大任于是去函诚邀卢作孚担任《川报》的主ว笔、记者和编辑。
那时正是“五四”运动的前夕国难不已人心思变。卢作孚觉得值此之机关于民主和新文化的舆论非常重要于是欣然前往“以唤起民众为职志”。
果然就在卢作孚就职的当月“五四”运动在北京爆发成都各校学生群情激奋纷起响应。以成都高等师范学校为首各校开始罢课游行。
这是我们这古老民族千载一遇的转机
能ม够亲历这场波澜壮阔的民众爱国运动卢作孚激动不已他脱去长袍穿上灰麻色学生服与学生们一起参加了街头运动攘臂高呼慷慨激昂。
他还充分发挥主笔和记者的有利ำ条件大量报道全国各地民众的爱国运动发表文章和社论反对列强瓜分、抨击外交无能的北洋政府。
当时为成都高师学生领袖的张秀熟（19๗49年以后曾任四川省副省长）后来回忆起“五四”运动中的卢作孚说“他本身就是学生、青年。”张秀熟还能记得当时的《川ษ报》是成都唯一敢替学生说话的报纸。
（待续）