就像是一个吃饱了的小孩还要再吃两口一样，不知是因为饭好吃而吃呢，还是由于大人的表扬而吃。
初三时，和一个脑瓜聪明，却以打架闻名的班级老大坐同桌。
“我不也是，来的时候做845，我们就问为啥坐车还要收行李的钱，那个阿姨ถ就不耐烦了，说‘不想坐下去’，把我给气的。”
“你还好了，不像我们河南人名声那么差ๆ，我就不明白，每个省不都有好人，坏人吗，为啥偏偏歧视我们？”
“哦，我想起来了，是那位大叔。”
“看看，仔细看看，他人呢。”另外一个ฐ好心人说道。
“学习才是正道。”我一直坚信着，也只有在学习中才能捡回自信，虽然我不清楚多吃两口是因为饭好吃而吃的呢，还是由á于大人的表扬而吃的。
“猫似虎，有王者气质，虽被人驯化，骨子里仍是孤傲的，独来独往，不屑与人为伍，只有饿的时候才会想起主人。”小时候，奶奶曾这样告诉我。
那时的我，就像一只吃饱的猫，卧在太阳底下，享受阳光的同时以造物主ว的姿态，用眯着的双眼睥睨着周围的人和事，不时的添一添前爪，擦一擦脸，自娱其乐，周围的世界与我无关。
可人活在现实中真的能超凡脱世吗，每转一圈，时针和秒针总会有那么一秒是重叠的。
当时针和秒针重叠时，我就认识了第一个ฐ“真正”意义แ上的朋友，浪云，强调真正不是说其他的朋友不是朋友，而是说他是除同寝和老乡这些条件外的朋友。
“卓瑟，来，干一杯。”寒假前那次专业聚会时终于有人发现了被遗忘在角落里的我，这个人就是浪云。
“好，干。”我愣了一下，又有点感激，竟然有人会来主动接近我。
这一干，就使我们成为大学四年里最好的朋友。
我总觉得之ใ所以和他成为最好的朋友是因为他和我有某些共同之处，至于相同之处是什么却始终理不出个所以然来。
因为我们是如此不同。
我内向，他外向，我静，他动。
我讨厌聚会，他却对此乐此不疲。
我整天板着脸，表情严å肃，他却总是嘻嘻哈哈，天天都那么เ高兴，还特爱搞笑。
“别乱ກ摸，要钱呢，一次五块。”当我拍了他一下打声招呼时，他竟当着全班同学的面喊出这么一句，惹的大家哈哈大笑。
也许大家都想起了qq上妓女们的广告词“一次50，整晚200。”我们甚至还讨论过是出50呢，还是出2๐00่，最后的结论是如果一晚可以超过四次的话就出200，如果一次可以持续整晚的话当然就是50了。
为什么每一个人都是如此不同呢？我时常在想。
有人说刚ธ生下来的小孩是一张空白的纸，可以任大人或其所处的环境在上面任意涂ิ画，那么在相同的环境下一样的空白小孩为什么会成长为不同的人哪？
直到看了尼采的“本我”与“自我”之论，我才有点明白。
尼采认为人的心理结构分为“本我”，“自我”和“超我”三个部分。
“本我”即性欲和本能就像看不见的海面下的巨大冰块一样隐藏在其潜意识或无意识中，隐性的发挥着作用。这种隐性的作用即使是个人本身也可能是未察觉的。
而
娃娃召夫吧
“自我”所代表的是理性和判断，是意识的，可见的，如海面上的冰山峰顶ะ，直接决定了一个人的外在表现，一个人为人处事通常是由“自我”决定。
当然“自我”既要满足“本我”的要求，又要使之符合“现实”，调节二者之间的冲突。也就是说“自我”并不能脱离“本我”而独立存在，它不仅要为“本我”服务，还要依靠“本我”。
在婴儿的成长过程中，随着其身体的发育，其为意识基础的无意识也在通过不断吸纳现实环境中ณ的理念或理性来不断壮大，但其所吸纳的过程是一个有选择性存在的过程。无意识的成长过程是按照ั现实的而又能满足自己้快乐的原则来选择吸纳那些可以满足“本我”的现实中存在的理念或理性来壮大自己的。
无意识的基础不同，其所吸纳的理念和理性就不同，自然，成长后的小孩就是不同的。婴儿看起来是一样的，是因为其无意识是隐藏的，是我们这些作判ศ断的大人不能看到的，所以看起来都是一片相同的空白。
成长后，他们的个性通过其所吸纳的理念或理性表现出来，就像海面上的冰山峰顶一样是可见的，因此人们才会发现他们是不同的。殊不知这种不同是在婴儿期甚至是在小生命的开端已๐有那些蛋白质组成的基因就决定的。
无意识的基础不同其所表现出的可见意识个性就不同，其无意识是水，则只有水性的理念或理性才能被吸纳，其无意识是火，则只有火性的理念或理性才能被吸纳，水中含火或火中含水则ท水火不容。
但同时，环境的