意识，可以是历史的界碑。无论对于历史本身，还是意识本身，它都将具有意义。对于历史而言，整个ฐ时间的历史，可以更加地明晰。这基于意识的视角，也基于我。因为只有我关注历史，历史对于我来说，才是存在的。这有些唯心的意味，却基于我的存在。难道有哪一个ฐ人会认为，他的我并不存在？即若这个我，并没有关联着历史，每一个人都会有一个我。假若没有，那这个人是不会反驳的，无论这里描述什么。可以说，历史的概念，以及对历史的了解，全部基于意识这个界碑。那么เ，历史本身，包括历史学的研究，都意味着意识的改变。我们无法证明生物、物质是否关注历史，但我们可以意识到自己，历史是否进入了我们的视界？
对于意识本身而言，整个时间的历史，都将是关于我的历史。尽管这样，我们会觉得历史太多，根本无法全部ຖ了解。这正是我们要说明的，也是我们的意识应该自由的时间。意识的界碑，可以让历史隐去那些细节，包括那些曾经以为ฦ的，历史大事记。假若它们不关于自己，或者不能展现意识的意义，就毫无意义。它们存在的意义，是让意识的自由进行选择，而不是照搬历史。学历史，不是为了成为记录时间的机器，也不是为了成为历史博物馆；而是为了我们更了解历史之下的意识，了解作为有意识的人，应该如何实现有意识的意义。
历史和我，这不只是一个题目，而是一个路径。无论历史是科学，还是艺术，假若无关于我，又如何成为科学或者艺术？那么，我们如何将历史和我，关联在一起？其中的关键，还是意识，它正是我们需要关注的。无论历史本身，还是作为时间的记录，它必然关于意识。从宇宙、生物、人类，无不关于意识，即若物质的相对，也已经进入非意识的概念之ใ中。更重要的是，所有的这些，都已经进入我的历史中。这是我们前面已๐经描述的，并且不断ษ了解的部分。而且，我们已经开始理解其中的关系，也就是历史和我关联的路径。
科学，基于感觉的视界，它是历史真实的存在；艺术，基于意识的视界，它是意识自由的呈现。作为历史的记录，正是在这两个视界中，成为被关注的对象。此外，历史还以时间的方式，展示着空间的存在，并成为意识对世界ศ基于时空观的映射。所有的历史，都将进入意识之ใ中，而意识的存在就是我。我的意识，可以自由于时空观之中，也意味着对历史的关注。这样，历史和我，完全是相关的。其中ณ的路径来自于意识，这个存在于我们自己้心灵中的我。这是无法证明的，也无须证明，因为当我们意识到其中ณ的路径，历史和我关联早已存在。
对于历史学而言，考古提供了一种实物的证据。这也是考古学，可以进入科学的一个说明。不过，考古学中的实物，并不能直接描述历史。它的时间性，更多是考古学者基于意识的确定，这和历史记录有所不同。考古以及考古学的意义แ，或者在于为ฦ历史学提供了一个新的窗口，同时也为意识开启了一个ฐ新的视界。这是意识自由的方式，它同样也表现于另一种方แ式——地质学。
啊，多么辉煌灿烂的阳光！
但是还有一个太阳比这更美丽，
藉由文字，我们可以在历史中，找寻那ว些有意义的存在。那就若我们可以和古人谈话一样，是那么地自由。这不是想象，因为我们可以做到เ，就象用心可以听到เ自然的天籁一样。这好象是神话中的情节，却是我们作为有意识的人的自由。就如文字描述的神话一样，我们还将自由自己้的精神。而且，在文字记录的历史之外，我们的自由还将进入历史的神话之中。