呜，因为我化为乌有；呼，因为我还有呼吸。呜呼，我什么也失去了，还有虚无。假若我是意识，本来就是虚无，我又何必在乎ๆ虚无。即若呜呼，我又能改变什么，那才是真的哀哉。我意识到虚无，已๐经有了关于自己的意识，虚无意味着的正是我的存在。物质，是生命存在的基础，而不是我的所有。它在我的意识中，却不是我的意识。因为我的意识，只有非物质的存在，没有物质本身。假若我要证明自己的存在，其实是远离物质。因为只有在物质的另一面，在非物质中ณ，才可以现我的存在，还有我的历史。物质，是一面镜子，是我们可以看到自己本来的对立面。在意识的虚无中，我们基于物质而存在；在意识的存在中，我们应该找寻自己的真实。我，不是物质，也已๐经不是虚无的意识，而是从虚无开始，意识到自己的自我。
追溯我的历史，不是为了回归虚无，否则那ว真的要呜呼哀哉了。我的历史，自我开始，就是一种我的存在。在虚无中ณ，我们会现关于自己้的历史，已๐经成为我的意识，成为ฦ我的存在。我的存在，在虚无中ณ显现，在物质的映射中ณ真实。在无意识中ณ，我们不会呜呼，因为意识不到；在有意识中，我们总会呜呼，因为我们意识不到自己；在虚无的意识中，我们开始现自己้，拥有自我。我们触及虚无的时间越久，所感受到的自我越多。因为在虚无中ณ，我们可以直接观照自己的灵魂，而不是注意物质的现实。这不应该是呜呼，而应该是欢呼，因为我们现了自我这个基点。在这个基点上，我们可以走得更远，越物质本身，进入宇宙的时空中。从此以后，我可以自由地呼吸，就若精神的英文spirit一样，感受来自于意识的“生命的气息”。
在地球之外，在银河之外，在宇宙之外，我的意识还存在着未知。我的意识，并不只是潜意识的冰山，而似乎是比宇宙更深渺的存在。物质所存在的地方แ，意识总是可以跟随，即若有些还没有进入意识的视野。可是，意识可以经由想象，穿越时空，沉思于无限之ใ中。相对于地球，人可以朝向另一个ฐ物质的极端，原子的世界。在那ว里，同样还存在着无限，就若原子量小数点之后的存在一样，观测不到终点。未知，存在于观测中，也存在于观测之外。意识可以越于所有的一切，却无法越自己的局限。假若不能想象，假若不能意识，假若不能ม感觉，我的意识将一无所有。所有的，都基于物质的人体，是它保持着我的感觉，我的意识，我的想象。
物质，是我的意识，因为我意识到เ它的存在；物质，不是我的意识，因为我的意识是非物质。在如此的悖论中，我们感受到一种背反，就是康德的二律背反。我的意识，经由物质离开非物质的一端，来到物质的世界；然后，又经由非物质离开物质的世界ศ，回到เ意识的世界。我，就是两ä个极端的中庸；我的生命，就是物质与意识的中庸；我的意识，可以观测物质，也可以观测意识。意识，在我这里实现，在我这里存在，在我这里自由。我的意识，在自由思考中，感受自己的存在，体验自我的实现。
我，作为人类的意识，可以意识到เ物质的存在，也可以意识到เ自身的存在。我有物质的一半，也有意识的另一半。意识将要如何，我并不了解，就若我并不了解自己一样。物质，始终静默着，就若深渺的宇宙。我的身体里，所有的物质元素，还不能由我控制ๆ，却完全是意识的实现体。生命，是整个宇宙的奇迹，它一半是物质，另一半是意识。另一半，正在改变着这一半的世界；我，是否也正在改变着我的世界？
哦，或者代表着疑问，或者代表着明晰，都是基于我的。对于生物之外，非生物即物质本身的了解，我们更多的感受，也就基于我的疑ທ问或者明晰。在生物界，我们以生命联系着我的存在；在物质本身中，我们唯一可以联系到我的，却是意识本身。作为生物，我的意识实现于个体中，意识因我而存在。我，可以作为物质吗？
哦，我心存疑ທ惑，逐渐明晰，直到เ我理解这个世界ศ……
直到เ我筋疲力尽，只能平静之时，才了解我的所有；
无论我是否浮ด游生物，我有我的历史，我有我的方向。
我的历史，因父母之名；
我的未来，因父母之我。
以进化论而言，人类有自己的历史，也有自己的开始。