杨扬一屁股在我的床上坐下来，并没有直接回答我的话，而是两眼呆呆地望着我的茶几上的花瓶，良久ื，才慢悠悠地说道：“老狼，我想咱们可能有麻烦了！”
“什么？！”我不由得吃了一惊，和杨扬也认识了好几年了，从来没有见他这个样子，难道生了什么意料之外的事情？当下便急急问道：“什么เ麻烦？能不能说得具体些？”
当武将的大锤真地砸下来时，河马又跳了下来。如此这般反复了几回，我们也看不出那武将的弱点在哪里。河马累็得气喘吁吁，又不敢和那家伙面对面硬拼，只好找它动作的间隙砍上几刀，但是这副盔甲显然也不那么简单，河马偶尔砍上几刀也无济于事。
看着这武将，又看看棺材里那具湿尸，我忽然想到เ，古代的苗族有种诅咒可以把人死后变成傀儡，而且傀儡在死前还要下毒誓生生世世保卫陵寝的安全，眼前这武将似乎就是这种傀儡中的一个ฐ。
我们走近察看，几只手电上下不停地照ั着。这个棺椁安放在墓室正中的一个ฐ凸起的石台上，长五米左右，宽三米，从上层外椁盖顶至棺椁的垫木底，通高将近两米。整个棺椁在聚能手电å的照射下呈现出鲜ຒ艳的湛蓝色。我们每个ฐ人的脸上都罩上了一层蓝光，互相打量了一下心里都感觉有些毛。
杨扬指着这棺椁惊呼：“如果我没认错的话，这东西的表面好像镶进了一层青金石！”
我游过去想听听他们正在说些什么เ，遥遥见我过来了，急忙说：“老狼，你刚才在水底有没有什么现？”
我说：“没有啊，都是细沙，不对，我上浮的时候好像看到เ了些什么，不过还没来得及细看。”
河马嘿嘿一笑，从背后拿出了他那ว把宝贝砍刀，说：“别ี的东西都丢了，就剩这个了，放心，这回如果那些蝙蝠胆敢再来就有它们好看的了。”
说话间，黑影已经聚集了密密麻麻一大片，也许是嗅到了我们身上的生气，我只听一声尖利的唿哨，成群结队的蝙蝠又再次向我们扑来。河马这时大喊一声：“快到我身后去打手电！”四个人二话没说跑到了河马身后把手电å调到最大，分别从四个方向朝空中蝙蝠扑来的方向照去。
又凿了一会，终于赵熙也忍不住了，说：“我看咱们还得另外想办法，这么下去要想凿到十几米的高度怕要花上几天的功夫，那个时候我们饿也要饿死了，别ี忘了咱们的后路已๐经被堵死了！”
此刻我才想起来后面的路已经被堵死了，心中不免焦燥起来，又开始沿着“井底”一点点地搜索起来，生怕有什么暗门是我们没有现的。大伙也都放下了工具上上下下地搜索起来，可是又过去了半个ฐ多小时，仍然一无所获。
我拿起一个漆碗看起来，令我惊讶的不是它的做工，而是它本身的价值。因为ฦ自秦汉以后直到清代，有关漆器的文字记载不多，存世之ใ物更属难觅，今天在这暗无天日的地下墓穴里现，而且是我国北方少数民族所制，更是考古上的一大现。
河马见我拿着一个ฐ碗出神，过来拍了下我的肩膀，说：“老狼，你怎么对着一个碗这么出神啊，难不成是什么宝贝？”
遥遥已经扶起了河马。我们跑过去一看，河马的后背上赫然一个黑色的齿印，赵熙把他的上衣脱掉，露出了后背的肌肤，只见齿印里流出一股股的黑血，把衣服染黑了一片，齿印的周围也已经开始黑，不祥的黑色好像还在朝着四周蔓延。我见状不好，来不及多想便倒出包里的最后一些糯米，遥遥用水壶里的水把伤口洗净，我小心地把糯米敷在河马的伤口上。看来传说中的糯米确实不简单，糯米刚刚接触到伤口，那黑色便停止了扩散，并逐渐开始消退。河马这时也睁开了眼睛，第一眼看到的便是杨扬：“哎呀，你们没死啊，太好了！”
杨扬笑着给了河马一拳，骂道：“要不是老狼和遥遥你现在已๐经是一只死河马了，还有心情开玩笑！”
很多人提到易学就想到周易，其实周易又叫易经集注，是周文王坐牢时研究易学所做的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化都是从文王著作了这本《易经》之后开始展下来的。中国人一般的观念讲到周易就想到เ八卦，想到八卦就和穿道袍的道士联系起来，总是提到เ八卦就习惯地和封建迷信联系在一起，从而嗤而以鼻，我不知道这是不是文革破四旧的结果。总而言之，现在社会越来越多的例子证明，周易确实是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。
又休息了一会，吃完最后一顿干粮之后，大伙谁也没说话，默默地收拾起背包准备第二次过河，刚才那场恶战实在是惊心动魄，好不容易摆脱了杀人蝙蝠之后，我们的心里都有一种不破楼兰终不还的想法，已经受了这么多罪了，就一定要把这古墓彻底走完。
我说：“河马这你就不懂了，古代陵墓中的门越多，表示墓主ว人的身份越高贵，像明朝的定陵、清朝的东陵的门比这不知道要多多少呢。”
遥遥说：“是呀是呀，我去过乾隆皇帝的地宫，里面的门差ๆ不多有几十道，和迷宫一样，如果没有导游领ๆ着还真怕走丢呢。”
鬼打墙，走不出去的甬道，神秘的六扇石门，让我忽然记起了一件很久以前听说的事情。那位老兄不像我们，他是个专业的盗墓贼，也是在一座古墓中ณ遇到了这种情况。当时他是用各种符号和标记把几乎ๆ整个通道都做满了记号，最后到底找到了规律。这次我们遇到的陵墓