“穷人给饭是可怜我，富人给饭是打狗。”
“看不出你人小性恁刚烈。你哪村的？”
曲太太忽然说到เ痛处心酸，流下热泪。这眼泪感染着水草，水草面对曲太太认真地点了点头。她就这么接下了走进一夫多妻制ๆ婚姻的请柬。
说白了，曲太太说服水草，是曲先生安排的走过场。但走这个过场并不多余，曲太太由于全身投入说服工作，使她忘记了接受水草的忧虑。听曲太太劝说，水草像考生进考场之前，又在别人辅导下复习了一遍功课。这就使新的家庭结构形成之前，每个人都摆正了自己的位置。这就给未来的家庭结构，营造出和睦的气氛。形式融化进内容里，成为ฦ内容的一部分。所以我们可以说，在许多时候，形式本身就是内容。
在这种时候，水草也渴望并等待曲先生说些什么，她不仅需要听，还要把这些话接过来对自己说。事情已经生，不能再拐回去，她也要就生的事情对自己交待。每个ฐ人都一样，事情生以后，意识就要对自己้的行为进行说明和解释。
她仍然哭泣着。她在等待曲先生解释时的这种哭泣继续叙述着自己้的委屈和怨气，但她只是觉得委屈，却委屈不出道理来。她弄不明白怨她还是怨他。她迫切需要找地方放下这委屈，像手提一件东西转着找地方放下来，这个地方就是曲先生的解释。
“你走吧，”水草突然说，“我不回去。”
水草扔下这句话就转身进了里屋，把大家剩在了尴尬里。
“凡事要讲个ฐ缘分，命里没有不强求。别呆着了，你喝碗热汤歇歇，连忙骑马去黄村，给人家妈说说，别让人家丢â了人着急。”
“先生去看看人，一见人你啥都明白了。”
可惜这时候水月不敢看他，埋头在床上挣扎着走出羞涩，没有现这个男ç人的木钠่和无能。接着她慢慢爬起来，悄悄地擦泪。那ว时候她满眼都含着幸福的眼泪。她害怕郭满德看见了误解和笑话她，就继续背着身子收拾床铺，用手抚平床上的感情波浪，一直没有抬头观察郭满德的动静。她一直沉迷在那ว舞蹈里，陶醉着迟迟不肯走出来。
这时候院门外响起说话声，媒人和水月父母要回到家里来。
她逐渐学会打和戏弄这些嫖客。没心情便罢，收了钱由他们自己折腾。心情好起来时，她就让他们侍候她，享受性行为的快活。然后再把他们赶下床，轰苍蝇那ว样赶他们出去。有时候洗罢身子干干净净往床上躺下，回想这些臭男人，她觉得自己้成了戏台上的君主ว，这些人成了她的奴隶，她的狗。
有时候夜深入静，她也觉得自己很坏，成了坏女人。只要回到世俗观念里，她就感到不安，不明白这鬼日月还要过多久。想到เ再不能ม在人前当好女人，就觉得伤心，就害怕这日月。这种意识来回流动，常常使水秀感到เ进退两难。
曲先生拐着弯小心地讲，他怕伤害她的自尊。他明白这母子啥都没有了，只剩下这点自尊，比什么都珍贵，碰撞不得。这女人低下头，眼看着地，心想做长工吃饭干活并不丢â人。想了一阵子，就抬头答应下来：“既ຂ然曲先生说出来，这是看得起他。只是娃子干不了重活，身子骨还软。”
“不干重活，就这么点事儿。我曲书仙还不会说话不算数，你要相信我。”
“我相信你。”
事情就这么定下来。曲先生这才徐徐开始往深处说：
“大侄子正长身体，茶饭可不敢耽误。”
“那是。可是我一个ฐ寡妇婆娘提篮要饭，有啥法哩？”
“现在他身子软，茶饭跟不上，长大了就出不了力气。”
“啥我都明白，我生的娃ใ娃，我身上掉的肉，我能不心疼他？”
“大妹子，不要紧，没有大兄弟了，还有我们哩。我这个人就这个ฐ毛病，钱财是什么เ？是粪土。生不带来，死不带走。我吃香喝辣就看不得别人提要饭篮，自那天见过大侄子，我这夜夜睡不安稳。你放心，只要有我曲书仙在，我就把洪恩养大成人，再送给你。”
话是开心钥匙，曲先生这么把话一说透，她完全懂了。她从椅子上站起来，二话不说，扑通给曲先生跪下来，泪流满面：“曲先生，人家都说你是曲善人，我今天可知道你是活菩萨。你的心，我知道了，我摸着了。曲先生，我没啥送你，我替你死去的大兄弟给你磕个ฐ头吧。”
这女人跪在曲书仙面前。她的腰板挺在要饭路上挺过来了十年，饥饿没有折弯它，如今却弯曲着叠起来，像叠成一件礼ึ物供在了曲先生脚๐前。
从此李洪恩离开母亲，住进了曲家大院。在小厢房专门给他支了张小床，铺上干净的旧铺盖，摆一只装麦草的枕头，就给他做成了窝。他专管赶猪轰鸡小事，当然也跑腿叫人，送送东西。人们都叫他小长工。吃穿在曲家，每年还挣几斗麦子几斗玉谷的工钱，实际上用这些粮食把他母亲也养了起来。
实际上还是要饭，不同的是，过去是沿门乞讨，现在曲书仙把他们承包下来，独家打他们。
回味曲书仙收养李洪恩这个ฐ过程，使人觉得曲书仙和那些占有别人钱财的人不同，他喜欢占有别ี人的精神。
他给他们饭吃。
他们把心灵交给他。
他占有了他们的精神，把