没有爱情的婚姻，家庭犹如杂草丛生的田à园。
恋爱是婚姻的序幕，婚姻是爱情的正剧。序幕精彩，自然能ม够引人入胜；正剧枯燥，定然不会令人留恋。
人在恋爱的时候比在仇恨的时候更容易丧ç失正常的判断能力。
如果在初恋的时候就在心里点燃太多的物欲，让初恋的心负荷太多情爱之外的压力，那么，当事者的一生也不会有更纯粹的爱情。
一个ฐ不曾痴情于别人的人，永远不会理解别人的痴情，更无法知道痴情中ณ的痛苦或者甜蜜。
被爱是幸福的；如果仅有被爱而没有从内心深处激出来的相对应的情意，那这种爱既不是幸福的，也不是应当接受的。
不懂得宽容和海涵，真爱也会受到伤害。
贞操的价值只有在爱情中ณ才能得到体现。
拒绝对方的爱情可以证明你的诚实，但在不能接受对方爱情的时候却做出接受的行动，则是一种欺骗。
爱情完美的感受，常常是表面上并不完美的结局制造的。爱的不幸是你应当得到而没有得到，并非是你没有得到เ你想要得到的。
最隐密和没有被法律固定下来的爱往往是最强烈的，婚前或者婚外的两性相吸之所以格外引人入胜，其奥妙似乎就在这里。
热恋的人们之间往往只看重爱情这一部圣典，其它的一切似乎都是退到了次要地位。
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虚伪的恋爱比蒙受莫须有的罪名更让人伤心。
敢于承担风险的人，多半最先抵达风险后面的成功和欢乐。
在追求成功的道路上，如果没有智慧的资本而仅有时间的资本，那么等于没有任何资本。
懒惰的人可能ม在生活上少走一些弯路，但在重大事情上懒惰者从来不会开辟捷径。
时间是一笔利率极高的货款，我们每个人奋斗终生所还上的只是极小的一部分。
一个人的聪明常常表现为ฦ妥善地掩饰了他愚蠢的部分。
不要听陌生人的夸赞，他们并不真正了解你的优点。
人生之耻莫过于丧志。
危难常常象唯一的一座独木桥，放弃它就等于放弃了一切希望。
有些女子因男ç人能ม够给予足够的物质享受，就一味地谄媚他，结果使男人日增骄满炫耀和盛气凌人的习性，直至将养家的本事换成放纵的特权，为所欲为。
女人的要求不可过丈夫能力许可的限度，过了，不但会导致女人的烦恼和失望，而且会造成男人的疲惫和窘迫，甚至可能ม出现更为严å重的后果。女人贪欲的心理越强，越导致痛苦和不幸。许多男人的拼命搜刮，多半是为了女人。
世间没有完人。如果总是要用完人的标准衡量你的妻子或者你的丈夫，心灵的安宁和家庭的和乐就会遭到เ破坏。
有责任心的男子，一旦失去了就业的岗位，丢â了挣钱的职务，必生许多惭愧。只要还有谋生的能力，他是绝不会坐在家里等待女人挣钱养家的。
贤德的女人，以相夫教子作为安身立命的本份，如有不尽职的地方，总是竭力加以改进补救，以图完善。世上的女人如都肯检点自己，自觉负起主妇的义务，百分之九十九的家庭将会更加和睦幸福。
女人的美德最能ม唤醒男人的良知。
每个ฐ男子都希望自己้的妻子是漂亮温柔的红粉知已๐，每个女子都期待自己้的丈夫是潇洒能ม干的须眉知音，然而，上述愿望的实现者甚少。期望值定得越高，失落得就要越重。
学问高深的女子，选夫的标准苛刻；标准越苛刻๑，局限性就越大，入围的比例就越小，成功的概率也就越低。许多老处女的人生悲剧，盖源于当初眼界ศ过高使然。这很象市场上的某些现象：候好行市的，一候再候，结果候到最后，只好以最低的价格出手了事。
抱定独身主义แ的，未必是洁身自好，多半是不愿忍受婚姻制约束缚之ใ苦。
夫妻最大的罪过，莫过于将野蛮和无知传染给下一代；儿女最大的不幸，莫过于生活在一个没有教养的家庭里。
家庭中欲要保障对下一代教育的质量，须先设法提高婚姻ี的质量。
不善相夫的女人，一定也是不善教子的女人。
享受婚姻的天伦之乐，几乎ๆ是无师自通的；负起婚姻的高尚职责，却未必人人都能胜任。
男ç女双方的社会地位和经济地位相差过于悬殊，各自在思维方式、生活方式、兴趣爱好、价值观念等方面的反差很可能也是同样巨大的，这种情况下的结合要想达到和谐和相互适应是十分困难的，除非他们受的教育水平十分接近，他们的文化教养越了他们家庭出身的局限和影响。
为了获得好的名誉而维持无爱的婚姻ี，同时又以牺牲真正爱的需要为代价，那么这种婚姻的存在本身就是极为丑恶的，而认同这种婚姻和名誉的舆论也同样是极为ฦ丑恶的。
家庭之中ณ，爱的匮乏็是荒凉的沙漠，而欲的过剩ທ则是决堤的洪水。
深爱着丈夫或者妻子的人也同样会去迷恋新的异性，即使是一些有身份和有地位的人也不例外，只是他们在“原则ท”问题上颇善把握自己，不致于颠倒爱人和情人的位置罢了。
如果一个ฐ家庭已到了夫妻同床异梦、生活在一起不是幸福