之所以药罗葛仁美明知不可为而为之ใ，实际上是来一场心理战，诸如：“投降便放尔等一条生路，否则破城后便鸡犬不留”云云，但这一套对萧公敬尤其是这时已派出两支部队偷偷潜入甘州做好“煽风点火”的准备的萧公敬毫无用处。
于是双方说不到เ一块去，药罗葛仁美只假惺惺的道了声“保重”，便径自拍马而去。
从这话来看，也可知道这曹元德是何等的心急，他竟然担心以后刺杀不易让秦风或宁王成为大患，所以宁可冒着被回鹘灭国的危险。
不过曹元德这种想法似乎也可以理解，因为他也跟萧公敬有同样的想法，那就是有了秦风“煽๓风点火”的计策之ใ后，回鹘暂时就不足为虑了，于是对秦风动刀也就是时候了……人人都说“鸟尽弓藏兔死狗烹”，这鸟还没尽兔还没死，热衷于内斗的曹元德就急着“弓藏、狗烹”了。
首先是政、军不可能做到实际意义的分离。
政军分离如果是在和平时期那ว还好说，一旦到เ了战时，政治和军事几乎可以说是互相交织在一起的。
游牧民族的特点就是武力强悍但文化却十分贫乏，这主要是由游牧民族逐水草而居的生活习惯决定的，这种艰苦生活决定了他们从小就得学习骑马射箭随时面对有可能到来的敌人。在文明方面，却因为ฦ经常迁徒而得不到เ经验积累็，所以发展到现在有许多游牧民族甚至连文字都没有。
但农耕民族却恰恰相反，长期的定居和种植生活，需要他们不断ษ的探索天气、研究时节，以及各种作物的生长规律，也需要他们将总结出来的经验和知识传承下去。初ม时这种传承还是以父传子、子传孙的口授方式，出现文字后就用文字纪录下来传承得更久、更广，为了更方便文字记载，接着就有了造纸术、印刷术等，时间一久ื就发展成足以傲视全球的中华文明。
但在住进了同文馆后，赵肃等人却闷闷不乐，这让曹元宁也些不解，也不知道自己้是哪里招待不周，但他心知自己以王爷的身份询问肯定问不出个ฐ所以然来……谁敢说王爷哪里哪里招待得不好啊，于是也不多说什么，只是交待掌柜一番就自回宫里去了。
事实上秦风也感觉到了书生们的气氛有些异样，但同样是问了几个人都说不出个ฐ所以然来。
若是张议潮泉下有知，只怕会气得从棺材里爬起了揍上这个不肖子一顿。
题外话且不提，这大臣话音刚落，就见一虬须武将冷笑道：“宰相大人说得轻松，就算你拼上性命又如何？可提得动俺的虎头枪？”
“这个ฐ……”闻言军官不由á愣了下，接着也不敢有所隐瞒，看看四周就压低声音回答道：“回王爷，正是。与往常一样，东、西回鹘欲夹攻敦煌国，战后各取一州！”
“好个回鹘小儿！”闻言曹元宁不由á怒：“竟敢如此欺我！”
二是李痞子要尽量保护陋名石室的周全。
对于这一点李痞子就有些犹豫了。
下一秒秦风又想到：仅仅只是说服赵肃保密还不够的，这陋名石室几乎是与世隔绝，就算有活字印刷术但印出来的书也要能ม卖得出去！
想到这里秦风再次向赵肃拱手道：“先生，活字印刷不外传，虽能保证此法为我所用并大量印制儒学书册，但要将这些书册转至民间却并不是件易事。”
赵肃倍感欣慰地点了点头，目光随后就转移到เ贡献最大的秦风身上，暗道：看不出这小子平日里不学无术，关键时候却能ม扭转乾ດ坤。而且这活字印书实为奇着，不仅一改雕板印书费时、费力等缺点还一劳永逸，往后印制其它书本也同样可以使用这些泥胚活字。虽说此着不免有些淫巧ู之嫌，然天下之大却只有此子想到此法，不能不说是他的过人之处。唉，若真是如此，也不枉自己้当初救他一命了。
话说这另一边的李家痞子却不知道这一切，这事的确是李痞子下的套，原因是李痞子进山打猎时无意见窥见了在河边打水的赵书兰，不由á惊为天人，一打听才知道是石窟赵肃之女。
“女儿有所不知。”赵肃叹气道：“这话虽是离经叛道，但古往今来每逢乱世便是儒学没落之时，而盛世却是儒学大盛之ใ日，如此……”
“爹爹莫被小人所欺！”赵书兰打断ษ赵肃道：“正如秦风所言，德礼ึ无法使百姓丰ถ衣足食，无法保护百姓周全，无法使诸候一统，但政刑é又何曾能做到？”
这长须老者正是当时被称为“歇马独来寻故事，文章豫州（今洛阳）愧赵肃”的大儒赵肃。
说起这赵肃那是无人不知无人不晓，其著有《赵肃诗集》两卷，收录诗词百余首，被誉为豫州五大诗人之首。
但特健地斤却有不同的看法。
“可汗！”特健地斤说：“我等若是不颁此法，那么汉人步军必定不肯全力攻城，如此一来，我等即便拥有敦煌国数倍之兵力，却难下肃州、沙州两城。时日一长，损失又何止十余万奴隶可比？”
药罗葛仁美一听，觉得还有点道理。
回鹘骑兵不擅攻城，于是只会是陷入旷日持久的围城战，而且谁又知道这中ณ间会不会出什么状况，最后能不能赢都还不一定，这损失的钱粮又哪里是十余万奴隶可比的……在药罗葛仁美的思维里，奴隶是可以与物品或是钱粮划上等号的。
“更何况！”特健地斤接着说道：“我等若是利用汉人步军攻下肃州、沙州，那我等便是不费一兵一卒尽收两城之地。肃州ะ、沙州若下……