“对啊，道士大叔，我全名叫李天浩，您以后就叫我天浩就行了。”李天浩说道。
“这。。。这怎么得了？大神能由这猿猴幻化成这‘猴神’，想必也是经历了成百上千年的岁月历练，老朽一个小老道士怎敢直接称呼大神的名讳啊？”老道士感觉直接称呼李天浩为‘天浩’似乎有些大不敬。
平时除了工作，也就是周末踢踢足球，看看电视，当然李天浩最大的爱好还是读书，工作之余只要有空，他就手捧《西游记》、《水浒传》或者《三国演义》。。。读个爽歪歪！
这一工作日，阳光明媚，天气晴朗。
“说起这天干和地支来，相传它是被黄帝时期的大挠氏仙人所创。天干呢，分为了这‘十天干’，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己้、庚、辛、壬、癸。这‘十天干’呢，与五行合，便分为了‘阴’与‘阳’，成为ฦ：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙๗、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起，李天浩呢，听的入迷。
“正所谓‘春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中ณ央四季土’啊！”老道士吟诵了一首十天干的诗篇。
“老朽就先说说这甲木吧。
这甲木，天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为ฦ灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。
甲â木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申ã而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲â日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。木在春生，处世安然，必寿。
乙木呢，乙๗木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断ษ何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为ฦ山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳๑云何？巳๑乃巽xun地，巽xun为ฦ风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙๗日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利ำ器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？
丙火为日。离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为ฦ日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则ท阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之ใ。
丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍fanwai八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火为ฦ星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之ใ星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳si中ณ有戊u土，伤官也。
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能ม铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊ຘ土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之ใ为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则ท土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。
戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。
己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。天降时雨，山川ษ出云。然则云者，山泽之ใ气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己้合而化土，其气上升而云施ๅ；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己้土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则ท狼籍而不禁也。
己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金为ฦ月。庚乃酉方แ阳金，何以知其配月乎？五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初ม生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。
庚金顽ื钝性偏刚，火