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大宋朝的老百姓都知道，皇帝赵佶那就是一个彻头彻尾的昏君。
李师师虽然欣赏赵佶在艺术上的才华，可她同样知道百姓的反应，她情愿认为这是一首反讽的词作，可看高强认真的神情，她知道这的确是为了吹捧皇帝才作出来的。
这正是高强的顾虑所在。
他的职位太低，不具备被高手追随的条件，眼下也没有合适的位置给杨志，不如顺水推舟，让杨志继续他的人生道路，唯一的不同是杨志成了他的下线，成了一名光荣的皇城司密探。
好在皇帝ຓ赵佶没有来看球，陛下要等到八强之后才会出现，不过每日还是有太监把蹴鞠场的情况记录下来，汇报给赵佶。
球不是这么踢的！
这种手法其实古已有之ใ，那就是皮影戏，艺人们在幕后操纵着手中的傀儡进行表演。
道理是一样的，高强只是把兽皮和纸板做成的傀儡换成了大活人，难度自然是增加了无数倍，光是崔念奴身上拉扯的丝带就多达八条，还要在舞台上设置不少机关，十几个人在后台操纵，如此才造就了这场演出。
那位衙内的本事不怎么样，但眼光还是有的，这些女子颇具姿色，至少在标准线以上。
高强对她们没有偏见，不过是在一起生活罢了，白天能有女人服侍，晚上有女人侍寝，这样的日子还想怎么样。
她此行的目的和密探差不多，是想从李师师这里得到เ高强的笔迹，用来和自己手中的笔迹相比对，以此确认高强的身份。
两人同为东京城的名妓，声名相当，都有一批热血忠实的粉丝，平日里也会明争暗斗，彼此较劲，私下里更是甚少接触，这就是王不见王的局面。
比如说这位衙内的墨宝，只要和当初词稿上的字迹进行比对，就能ม确认那首词的出处了。
高强倒是没想到那ว个小丫鬟对他还有印象，不过就算是被认出来也没什么เ，他只是不想弄得那么麻烦罢了。
可以是唱歌，可以是舞蹈，可以是戏剧，只要能够反映时代特征，形式漂亮，内容充实，得到王公贵族们的喜爱就好，因为普通老百姓怕是没什么เ机会看到。
北宋末年是艺术空前繁荣的时期，因为此时有一位极其重视艺术的皇帝。
怎么样才能让这位未来的绝世高手把《九阴真经》传给他，这是他要重点研究的课题。
如果是穿越到《射雕》的世界，他会到古墓里把经书偷出来，或者到เ桃花岛去冒险，可此时他要面对的是黄裳，《九阴真经》还没有在他脑子里成型，怎么去偷，难道打开他的脑袋翻翻看么？
呈递给皇帝的奏章有具体的格式，不能随意乱写，而且高强的用词太过粗鄙，要改用文雅的字句，还要考虑到เ皇帝的接受程度，这就是幕僚存在的意义。
这份奏章并没有走正规途径，而是由高俅亲自入宫呈递给皇帝赵佶。
这首《临江仙》是明代的杨慎所作，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中ณ有含蓄，高亢中ณ有深沉，可谓是流传千古的佳作。
高强之所以能记住这首词是因为这首词是电视剧《三国演义》的主题曲，不时的就能在电å视里听到，听得多了自然就记住了。
“我要你明媒正娶，我要嫁入高家做正妻。”林娘子冷冷说道。
这是个什么神转折？
这件事还惊动了高俅，特意把高强叫过去叮嘱一番，他没有去问词作的事情，只是隐晦的点出不要再去纠缠李师师了。
高强心领神会，看来当今皇上已经和李师师勾搭上了。
李师师虽说以清倌人的身份出道，打着卖艺不卖身的旗号，可谁都知道那不过是一块遮羞布，若说一男一女在房间里探讨文学艺术，打死高强也不相信，探讨人体艺术还差不多，所谓的卖艺不卖身也是看对象的。
只要有钱有势，清倌人和娼妓没什么区别ี。
这才是官二代的生活啊！
高强感慨不已，他躺下身子，让自己平静下来，回顾了一下这具躯体的记忆。
高强没有和戴宗客套，直言听过吴用的名声，让戴宗写信告诉吴用，来东京城太尉府一趟，他的语气虽然客气，但却带着不容置疑的意味。
戴宗久在下层官场厮混，听得懂这位衙内话语里的意思。
你既然已经拒绝了太尉府的招揽，若还拒绝这种传话的差事，那就是看不起太尉府了，再一不能再二，否则太尉府的颜面往哪里搁。
要么是你来太尉府，要么เ是吴用，你自己挑吧！
戴宗心中不解，这位衙内怎么เ就看上吴用了呢？作为吴用的至交好友，他自然知道吴用的才学，可怎么就传到เ东京城了？
眼下形势逼人，在高强的强势下，戴宗只好写了一封引荐信，交代了吴用的住址，这件事才算是了结了。
高强派人拿着书信去请吴用，并请戴宗在太尉府做客一段时日，饱览东京城的风景名胜，等到吴用来到东京城后彼此欢聚，如此才是待客之道。
他其实是怕戴宗跑到郓城县给吴用报信，这家伙日行八百里，速度极快，若是被吴用躲开了，那ว才是白忙一场。
他派时迁陪着戴宗，也有盯着戴宗的意思。
两个ฐ梁山好汉在太尉府提前相遇了，这两ä人都是以快而闻名，戴宗用的是道家法术，时迁则是真正的轻功，两人倒是有共同的语言。
高强很是好奇，若是戴宗跑路的话，时迁能不