也是历史上五代乱世中的主角，之前段宇钟不够强大，自然在改变历史的时候比较小心翼翼，要顾忌儒释道三教的利益和反应。
但计划没有变化快，段宇钟因为ฦ清空阴间、地狱，建立神霄天国，气运、龙气大增。
各种改革也按部就班地进行，有冯道这样的有大智慧的大臣掌舵，保证了改革的平稳进行。
历史上，本来冯道在公元954年，柴荣初即位时，以为遇到了他苦盼已久的明君。
而是觉得没有必要再浪费双方法力，没有必有再激化佛教和道教的矛盾。
而如来的心情则复杂得多，道教历史远比佛教悠久ื，一直气运悠长，虽然佛教后来居上，早ຉ已压过了道教不止一头。
而这种血海ร红莲上的“水葫芦”还有炼妖葫芦的法则，所以不但可以炼化妖气、魔气、阴气、鬼气等负面能量。
炼化冥河血海中的污染物更是不成问题，也更不用说凡间的各种污染物了。
人类和其它生灵出生时，天地自然也会自动赋予灵魂。
但从天竺传来的佛教非要将灵魂分成六道，转世轮回，一代又一代的信仰和努力，地狱、六道轮回还真被建立起来，连道教也受影响。
也许一开始就这样了，只是比较轻微，他们没有现而已๐。
然后，又过了很久，传国玺法宝中好似有什么被唤醒一般，瞬间变成一个巨大的漩涡。
在这个连当年孙悟空也丝毫没有办法突破的后天袋空间中，在时空道尊看来，却处处是通道，处处是漏洞。
所以，他反应过来时，昊天上帝、紫微帝星还有他自己的力量，以及时空宝镜的力量马上就突破后天袋的空间阻隔，又附身段宇钟神魂。
在燕云十六州设置成幽州、云州ะ大同两府，以赵匡胤为燕云两府总督。
并正式册封了各州官员和当地汉人代表，给当地减免税，给当地民众放粮食、食盐、布匹。
段宇钟一看就知道他是极度劳累而晕倒的，于是将传国玺法宝变幻出一个安神和补中ณ益气的印文，轻轻在士兵身上一印。
就有一道神秘符文和神力印入士兵体内，士兵马上安详地睡着了。
燕云十六州之ใ所以极端重要，是由á其地理位置决定的。
燕云十六州是指幽州ะ今北京、顺州今北京顺义、儒州今北京延庆、檀州今北京密云、蓟州今天津蓟县、
除此外，许多统治者还很奇葩，比如南汉统治者刘鋹就专用太监治国。
在这种情况下，天龙观招收塾师，尽管是教民工识字，但看在丰厚薪资的面子上，还是吸引了很多读书人。
儒生们最为推崇尧舜禹这三个ฐ伟大的上古帝王的禅让故事。
虽然不是没人怀疑所谓禅让的真实性，比如李白就曾说过：“或言尧幽囚，舜野死。”
这是天大的祥瑞，也是郭威获得天命的最佳证明。
冯道诗中写过：“须知海ร岳归明主”，看这架势，的确是中原龙兴，明主ว已๐经出世的征兆。
更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。
所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己的优势和劣势还是看得清清楚楚。
但是，面对突然勃兴的人道气运和沛然莫之能御的昊天上帝ຓ的气息，他们倒也没有轻举妄动，只是或者亲自赶去汴京，或者派出门人去打探消เ息。
在汴京，不倒翁冯道如今却眉头深锁，之前段宇钟说的话，他身在汴京，自然听得清清楚楚。
他是没有人格意识的，而有人格意识的昊天上帝、天道鸿钧、以及其下的三教鬼神、仙佛，也只是昊天元气海这个大系统的使用者、管理者。
他们从根本上来说，也要遵守昊天元气海ร运行的大道或自然规律。
可以说，其本质是儒教的教皇或者“大牧”。只不过，这种本质属性其实是可以意会不可以言传的。
华夏历史上，总共四百多个皇帝，能够悟透这一点的很少，能ม够妥善利用这种“神力”的皇帝也比较少。
但段宇钟转念又想：“传国玺法宝这一击，威猛霸气，实在太给力了！
龙有逆鳞，触之必死，法宝都会生气，何况我作为昊天上帝的化身，要是太软弱了，岂不是让人以为ฦ好欺负。
但他今天的行动也就结束了，开玩笑，他勉强只有罗汉境界ศ，但段宇钟的神魂至少已经是四大菩萨级别了，他可没有胆量去捋段宇钟的虎须。
看到对面飞来的和尚开始气势汹汹，然后又蔫了吧唧的样子，段宇钟感觉有些好笑。
而后，功夫不负有心人，到了14年1月3๑0日，除夕夜前一天，在精确地控制了一个局部地区的七级大地震之后，段宇钟终于在小陷塘一带制造了一个ฐ高达近千米的级高坝。
而上游则将形成一个长达1้30多公里，平均宽度20่多公里，平均深度500米的级堰塞湖。等这个堰塞湖蓄满水后，将成为一个与洞庭湖、鄱阳湖等同级的巨เ大淡水湖。
而如果想段宇钟这种有异能的奇人异事，不能让国家帮忙保守秘密，甚至还担心怀璧其罪，要夹着尾巴做人的话，说明这个秘密还不够大，威力不够惊人。
而且你越是害怕，才越会被人把这当作你的弱点对付你。当你一点也不怕时，自然也就没有破绽了。
自从对人道红云有了免疫力后，他还能够很自由地沟通昊天上帝及地球意识，定点定量地动地震。
此外，小江河谷地区总共只有二三十万人口，国民生产总值也才四五十亿，以段宇钟小千世界里的贵金属财富打底，就算他一