而此时的大宋，皇帝是郭威，宰相是冯道。君臣配合很默契，五代乱世的各种弊政被有条不紊地一一刷新。
各种改革也按部ຖ就班地进行，有冯道这样的有大智慧的大臣掌舵，保证了改革的平稳进行。
刚刚他在段宇钟็的气势攀到顶峰，变得难以控制后，及时分开众人，倒不是担心段宇钟็不敌佛教众人。
而是觉得没有必要再浪费双方法力，没有必有再激化佛教和道教的矛盾。
只不过，普通的水葫芦只能够将重金属等污染物聚集起来，却不能净化它们。
而这种血海红莲上的“水葫芦”还有炼妖葫芦的法则ท，所以不但可以炼化妖气、魔气、阴气、鬼气等负面能量。
而道教本来是效法自然，将灵魂回归天地自然，与物同化的。
人类和其它生灵出生时，天地自然也会自动赋予灵魂。
原来传国玺法宝如同在呼吸吐纳一般，在吸收十八层地狱里的一切气息，来者不拒。
也许一开始就这样了，只是比较轻微，他们没有现而已。
因为，弥勒佛的后天袋空间一点也阻挡不了掌握绝大部分盘古宇宙时空法则的时空道尊。
在这个连当年孙悟空也丝毫没有办法突破的后天袋空间中，在时空道尊看来，却处处是通道，处处是漏洞。
就在今天，郭威的旨意刚刚下达。在圣旨中。郭威嘉奖了柴荣、赵匡胤、李重进等将领。
在燕云十六州设置成幽州、云州ะ大同两府，以赵匡胤为燕云两府总督。
由于连连大胜，帐中气氛很热烈。哪知突然有个士兵冲进大帐，只来得及呈上一封从汴京来的八百里加急，就晕倒在地。
段宇钟一看就知道他是极度劳累而晕倒的，于是将传国玺法宝变幻出一个安神和补中益气的印文，轻轻在士兵身上一印。
而且，宋朝执行先易后难的政策，也错过了辽国内乱，国力虚弱的时期，最后此消彼涨，宋朝就再也无法收复失地了。
燕云十六州之ใ所以极端重要，是由其地理位置决定的。
乱世之中ณ，武贵文贱，很多政权都是武夫当国。统治者残暴和不重视读书人本就是武夫当国时的最大特点。
除此外，许多统治者还很奇葩，比如南汉统治者刘鋹就专用太监治国。
实现了政权的和平过渡，可以作为后世的榜样。要知道，华夏儒教的最高政治理想是禅让。
儒生们最为推崇尧舜禹这三个伟大的上古帝王的禅让故事。
而且最劲爆的是，他将已经随着李从珂而已经消失十几年的传国玉玺传给郭威。
这是天大的祥瑞，也是郭威获得天命的最佳证明。
就算政教合一的古代阿拉伯帝国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。
更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。
而在华夏其他地方แ，四大菩萨道场，吕洞宾、汉钟离等仙人，布袋和尚等佛陀，也纷纷将目光投向龙气宝光冲天的汴京城。
但是，面对突然勃兴的人道气运和沛然莫之能御的昊天上帝的气息，他们倒也没有轻举妄动，只是或者亲自赶去汴京，或者派出门人去打探消息。
而整个昊天元气海的运行规则就是大道，就是自然规律，就是后来西方人所信仰的代表自然界ศ的、全知全能、无处不在的上帝。
他是没有人格意识的，而有人格意识的昊天上帝、天道鸿钧、以及其下的三教鬼神、仙佛，也只是昊天元气海这个大系统的使用者、管理者。
所有皇帝刚开始都是人，但当上皇帝ຓ后，受到权力和龙气熏陶，开始像半神转变。
可以说，其本质是儒教的教皇或者“大牧”。只不过，这种本质属性其实是可以意会不可以言传的。
段宇钟็不为已甚，任由á那和尚的舍利子带着这条蛇魂跌跌撞撞地飞走。
但段宇钟转念又想：“传国玺法宝这一击，威猛霸气，实在太给力了！
好在传国玺法宝中那ว冲天的浩é然正气和庞大、威แ严、浩瀚的龙气，提醒他对面那个大能不是佛门弟子，才忍住膜拜的冲动。
但他今天的行动也就结束了，开玩笑，他勉强只有罗汉境界ศ，但段宇钟的神魂至少已经是四大菩萨级别了，他可没有胆量去捋段宇钟的虎须。
此外，在世俗方面，获得国家认可后，自去年11月份神霄万寿宫开放以来，佛教和其他一些砖家叫兽对于万寿宫的各种指责就突然销声匿迹了。
而后，功夫不负有心人，到了14年1月30日，除夕夜前一天，在精确地控制了一个局部ຖ地区的七级大地震之后，段宇钟终于在小陷塘一带制造了一个ฐ高达近千米的级高坝。
在国家层面，秘密多了去了，甚至有些还危害国家，但都因为种种原因，国家还得帮忙圆谎掩盖住秘密。
而如果想段宇钟这种有异能ม的奇人异事，不能让国家帮忙保守秘密，甚至还担心怀璧其罪，要夹着尾巴做人的话，说明这个秘密还不够大，威力不够惊人。
而下雪则可以降温、除尘，还能够在这一片不正常的气候中在加一把火，引起人们的警示。
自从对人道红云有了免疫力后，他还能够很自由地沟通昊天上帝及地球意识，定点定量地动地震。
然后，段宇钟的神魂郑重地在这些祭坛里，摆满小千世界中ณ出产的各种水果、五谷和三牲等祭品，点上檀香，更重要的是奉上自己的一片至诚之心，分别祭祀เ天地山川日月。
参照ั传统的祭祀流程，段宇钟尽管是次上阵，也是有模有样地三跪九叩，