“继颙，故燕王刘守光之子，刘ถ守光死后出家当和尚，后居五台山。
其为人多智，善商利财，自旻刘崇当皇帝后改成刘ถ旻世颇以赖之。能讲《华严å经》，四方供施。多积蓄以佐国用。
但名将之所以能ม成为名将，就是因为他们有强大的自信、感染力和决断力，能够在关键时刻说服众人，率领众人做出最正确的选择。
而段宇钟虽不是主帅，但却有国师和神灵身份，地位更是然。
眼看大宋军队军心将乱，阵线松动，似乎就要转胜为败。
情况危急之际，段宇钟็果断出手了。
加上段宇钟将灵气渐渐充足的小千世界作为后唐五代时空的“仙界”，接引这个ฐ时空的不少人“飞升”成仙。
如此不但可以光大道教，也也可以极大地影响世俗，移风易俗，让世人除了世俗权势外，还有更高的追求。
还帮助儒教实现了真正的禅让理想，帮道教实现了飞升成仙的理想。
一时之间，这个时空，大宋朝治下，儒教和道教的气运都大涨。
总之，段宇钟念了祭文，将传国玉玺传给郭威แ后，剩下的念册封郭威和柴荣的文件，奉上衣服，交接两个政权；
郭威再进行一次祭天，表一下“就职演说”之ใ类的一些琐事，就按照冯道等人的安排，段宇钟又尽量简化后进行。
有子柴荣，顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，可嗣守鸿业，治军神武雄略，为政则摘伏辩奸，多得其理。
故小子岂敢不顺天应人，效尧舜故事，以托神器于英主。
官府所有一切工程、营建诸事，有需要征用民夫者，必须给付工钱，并一日三餐。”
虽然这在后世，只是基本的正常得不能再正常的原则，但在古代，官府征百姓做工，不但没有工ื钱，甚至连干粮都要自带。
但偏偏他“身逢末世运偏消เ”，还用错了国号，所以很快就长子病亡，自己病死，他死后三年，后汉也就灭亡了。
可见气运之道，实在是十分玄妙。如同刘知远这样没有多少气运而又霉运缠身的人，即便有经天纬地之才，尧舜禹汤之德，即便再怎么英雄豪杰也无力回天。
如此，整个开封地区，方圆百里，几十万人全都听到了他的声音，并受到了雷霆的威慑。
即便是大相国寺的和尚、神灵，还有周边地区其他一些神灵、和尚、道士，感受到了段宇钟动的强横的龙气，还有昊天上帝的强横意志，也都不敢轻举妄动。
且说段宇钟的神魂满意地穿越回了现代。这次穿越真可谓是满载而归。
不但带回了李煜的神魂，了却一段因果。还带回了两串佛珠法器，段宇钟估计，要是在现代卖给那些有钱的和尚，卖个几亿一点问题都没有。
但隋朝末年又是另一种情况，那ว时主导天下兴衰的仍是贵族门阀。
所以在隋末乱ກ世中，出身贵族门阀，而又善于集众的李渊和李世民父子，综合了二者之长，所以胜出。
没错，现在的场景就是在北宋皇宫的一幢小楼里，时间是农历七月七日夜晚，李煜已经被迫吃下了“牵机药”。
身体也已经经过几个时辰的剧痛缩成了一团，头和脚并在一起。
因此，在这几次的谈判和打交道过程中ณ，段宇钟受到了比外国元还高的待遇，他的一言一行都有人分析研究。
因而，短暂的接触中，国家很快确定几点：一，段宇钟็绝对有能力兑现他说过的话，这一点，小江的降雪和地震，以及月球上的建筑已经做了证明。
到了段宇钟打电话的第二天，就与华国银行春城分行的行长进行实质性的谈判，为表诚意，他们还亲自坐直升机飞到铜都区来找段宇钟这个大客户。
其实这也是一种试探，因为段宇钟和杨总皆是10่亿身家的人，所以倒也没有认为他们是开玩笑和恶作剧。
当然，也可以增加五大夫、五真人、五天师等名号和级别，人数也不只五个。
此外，教务系统中ณ，四王之下，还有二十八宿星君，在天对应二十八宿，在地对应二十八个州郡。
然后在这种状态下，段宇钟人宝合一，识海内三光合一，从而让自己变成传国玉玺、变成时空宝镜、变成昊天上帝、变成时空道尊。
一时之ใ间，段宇钟的心神就融入了身下方圆几百里的滇东北大地，代表这片昊天元气海，向无尽的浩é瀚太空和天上的月球出了自己้沟通交流的愿望。
还顺便将李从珂的神魂带了回来。这一天实在是太刺激了，段宇钟็回到时空宝镜中后，心情久久不能ม平静。
回归自己้的身体，段宇钟觉他原本被人道红云伤到的身体已经恢复如初ม，且好似获得了对人道红云的免疫力一样，不再畏惧也不被人道红云排斥。
正所谓皎皎者易污，过刚易折，孟子和文天祥的浩然正气之道要求绝对心无愧怍，要求太高，很难修炼。
即便如文天祥等历史上修炼有成的寥寥几人，也只是在特殊历史条件下，以生命为代价才最终成就的。
使得段宇钟็从此以后，几乎变成了人形的神龙躯体，因为他的血液、尿液ຂ等体液还有真气中都含有强大的生机，不但可以治病救人，还能ม使生物进化。
就好像《西游记》中ณ的白龙马一样，其尿液都可以被孙悟空用来治病。而且，草木吸收了其尿液都可以成妖。
铜都区历史上属于东川府，因为铜矿的缘故，曾经也很繁华富裕。其当时的东川府政府所在的会泽县城曾经有很灿烂的铜商文明。
但几百年来，人们伐薪炼铜，将历史上70่%的森林覆盖率，减少