这种信仰与华夏中土地区昊天崇拜不一样，因此也产生了一个ฐ不同于昊天上帝的意识，也能影响和代表一部分天意。
而现在，那些和尚和巫ใ师就以牺牲的士兵为ฦ祭品，全力沟通这个草原民族信奉的“天”，导致天象大变，大大不利于大宋军队。
天龙观逐渐成了越于世俗和皇权的强大势力，但他们本就是历代皇帝和宗室人员构成，又有道法和仙界物品和飞升的吸引力，并不贪图世俗权势。
所以终宋一代三百多年，天龙观都是皇室的坚实后盾。并没有因此引神权教权和皇权的巨大矛盾冲突。
当人们真真切切地看到เ有人飞升，其冲击力不亚于亲眼看到神灵下凡附体刘承佑。
所以，段宇钟这次穿越，在实现了自己当皇帝、检阅三军、改变历史等梦想后。
但要是柴荣子孙不得力，段宇钟还是决定主ว导这个时空的皇位传承，将其传给赵匡胤。
大不了到时候别让赵匡义得逞就行了。
小子承佑，以尚幼之年，嗣新า造之业。受命之ใ主。德非禹汤，辅政之臣，复非伊吕。将欲保延洪之业，守不拔之基，固不可得也。
宋王郭威，昔在初潜，未闻多誉，洎西平蒲阪，北镇邺๐台，有统御之劳，显英伟之量。玄属汉道斯季，天命有归。
段宇钟相信，今后有自己的支持，郭威แ可以做得更好。
但更震撼的还在后面，很快又有第二道惊雷：“从今日起，大汉境内废除一切徭役。
刘知远还有自己的亲生的，贤能的儿子做继承人，而不像李嗣源、石敬瑭等只能用养子做继承人。
甚至，在都可以称作是乱臣贼子，独夫民贼的沙陀族君主中，刘知远还有驱逐契丹，为华夏政权复国的大功。
若有违抗，天厌之，雷殛之，勿谓言之不预也！”
段宇钟说完，还非常装比地动识海中昊天上帝和传国玺法宝之力，制造了几个炸雷一般的闪电。
这两串珠子当然是被顺手挖了个ฐ坑的段宇钟顺手牵羊带走了，连同赵光义แ那个梦境，就当是段宇钟在受到那个和尚袭击之后，收取的一点利息。
然后段宇钟就带着李煜灵魂回到了现代，在赵光义看来，却是回到极乐世界去了。
因为龙气本质是地脉灵气加人心气运。地脉ำ灵气是天生的，人心气运更关键。
所以争夺天下，在集众。刘邦比项羽更能集众，所以刘邦ะ胜出。
毕竟，按现在时空宝镜的能力，只能ม让他附身李煜刚死的那一刻。
而曾经梦中觉醒李煜记忆的段宇钟，自然很清楚李煜是怎么死的。
所以，国家此时面对的是一个全所未有的特殊人物，也是任何歪歪小说中都没有有过的特殊大能者。所以不能不让国家严å阵以待。
不过段宇钟再强，也只是一个人，而国家却是一个庞然大物。
不过，作为与政府联系紧密的还算遵纪守法的房地产商，他们也知晓黄金的战略意义แ，所以还是第一个想到了政府。
于是他们马上联系到了比较熟的版纳的州长，州长联系到省长，省长又联系了华国银行的行长。
幽冥部掌管地府的阴魂接纳、奖惩、六道轮回等，同道门佛门的地府没有区别，因为地府有生死簿，所以相当于道庭的户部。
五散人相当于道庭中ณ的五个御史，同时也是道庭安置收编的其他势力的机构，也相当于华夏政府的政协和人大。
这里常年冰雪覆盖，十分清净，而且地势又高海拔4200米左右，为滇中ณ第一高峰，让人心胸开阔、逸兴遄飞。这在穷山恶水的滇东北，实在是一个ฐ不可多得的风水宝地。
紧接着，段宇钟就在传国玺法宝空间中ณ入定，并沟通昊天上帝和时空道尊，在两大神灵的保护和帮助下，段宇钟成功进入天人合一状态。
其下之地面皆为ฦ琉璃，时人异之，树碑为记。晋帝遂厚葬烈帝于北邙山，谥曰‘烈’。”《述异志》
且说段宇钟的神魂被时空宝镜和时空道尊带着进行了五代后唐时空“半日游”之后，又进行时空穿越回到了现代时空的时空宝镜空间中。
因为它已经和传国玺法宝彻底融合在一起，它这次燃烧不但将传国玺法宝身上的裂ฐ纹彻底修复，而且自身也彻底融入传国玺中，让传国玺也有这种羊脂白玉的形态。
而这是外表，其内部，孟子和文天祥的浩然正气之道，已经和阳明心学、补天之道、帝王之道以及形成那片人道红云主ว体的本朝太祖的“红太阳”思想之ใ道彻底融合在一起。
而现在，段宇钟却变成了人形避雷针，不但可以任意控制雷电，还能主ว动吸引雷电为自己“充电”。
此外，补天石和段宇钟体内无量的生机、造化元磁也被开出一部ຖ分来。
现在铜矿枯竭了，铜都区也由地级市降格为ฦ县级地区。
铜都区沦落到这个地步固然是有铜矿枯竭和生态恶劣的缘故，但未尝不是。
孟子还比较民主，他认为：“民为ฦ贵，社稷次之，君为ฦ轻。”敢于说出这样的话，在先秦诸子中也是绝无仅有的，而且，也相当于提前两千多年说出了人世间的真相。
孟子还非常豪气和自信，他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”“当今天下，舍我其谁也？”
于是段宇钟开始存想人身黄庭三元八景二十四神。先存想五脏ู神，开五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。
但是，做了决定之后，却一时不知如何下手，因为ฦ世传的《黄庭经》中谬误太多，尤其是《黄庭内景经》中，明明说是黄庭三元八景二十四神。