后来更是成为宋朝乃至整个华夏所有王朝的皇家道观，如同天龙寺或者崇圣寺之于大理国和大理段氏一样。
天龙观逐渐成了越于世俗和皇权的强大势力，但他们本就是历代皇帝和宗室人员构成，又有道法和仙界物品和飞升的吸引力，并不贪图世俗权势。
这些飞升来的修士、凡人在充实小千世界ศ的同时，也顺便宣传了道教信仰。
当人们真真切切地看到有人飞升，其冲击力不亚于亲眼看到神灵下凡附体刘承佑。
宋朝还留下缠足等恶习，程朱理学这样禁锢人思想的学问，以及靖康耻这样的千年国耻和风波亭这样的千古奇冤。
但要是柴荣子孙不得力，段宇钟还是决定主ว导这个时空的皇位传承，将其传给赵匡胤。
然安史倡乱，藩镇割据，华夏神州，日益。吐蕃契丹，回鹘突厥，异族兵锋，横行诸夏。秦淮燕赵，汉奸何多！
小子承佑，以尚幼之年，嗣新造之业。受命之ใ主ว。德非禹汤，辅政之臣，复非伊吕。将欲保延洪之业，守不拔之基，固不可得也。
历史上是郭威แ下令废除这项既过时又累民的税收。而现在，连同其它杂税一样，被段宇钟抢先了。
段宇钟相信，今后有自己的支持，郭威可以做得更好。
刘知远在五代君主中，比较仁德，他进军开封后，一改从前用搜刮ุ百姓获得的财富犒赏军队的惯例，用宫中财物犒赏士兵。
刘知远还有自己的亲生的，贤能的儿子做继承人，而不像李嗣源、石敬瑭等只能用养子做继承人。
凡一应所需，吾皆可以从天界运来。凡神州兆民黎庶，自天子以至于庶人，不分贵贱，悉听神谕，依教奉行。
若有违抗，天厌之，雷殛之，勿谓言之不预也！”
然后他病了一段时间，病好后，虽然没有说什么เ，但对佛教却颇有些敬而远之了。
这两串珠子当然是被顺手挖了个坑的段宇钟็顺手牵羊带走了，连同赵光义那个梦境，就当是段宇钟在受到那ว个和尚袭击之后，收取的一点利息。
甚至，具有贵族家世和贵族气质的项羽，却敌不过平民出身，气质的刘ถ邦。
因为龙气本质是地脉ำ灵气加人心气运。地脉灵气是天生的，人心气运更关键。
段宇钟倒是有心里准备，赶快切断神魂与身体的感应。
毕竟，按现在时空宝镜的能力，只能让他附身李煜ภ刚死的那一刻。
因为国家不是黑社会，并不能将他的家人朋友怎么样。反倒是如果惹恼了这么个极其强势、极其危险的人物后，即便他十分爱国，不会报复国家，但他跑到เ国外去，国家也无法承受这种损失。
所以，国家此时面对的是一个全所未有的特殊人物，也是任何歪歪小说中都没有有过的特殊大能者。所以不能不让国家严阵以待。
不过，出售黄金，究竟是好事，又不是求人办事，相信到了香江这个国际金融中心，消化50่0吨黄金一点都不成问题。
不过，作为与政府联系紧ู密的还算遵纪守法的房地产商，他们也知晓黄金的战略意义，所以还是第一个想到了政府。
此外，在大地上活动的妖怪、草木野兽也属于地部管，还兼管道庭的营建，各种工程建设和炼丹ล、炼器、画符等生产，江河湖泊的治理等，所以相当于朝廷的工部。
幽冥部ຖ掌管地府的阴魂接纳、奖惩、六道轮回等，同道门佛门的地府没有区别，因为地府有生死簿，所以相当于道庭的户部。
于是，说干就干，当天晚上，段宇钟就以缩地成寸之术，很快来到铜都区的最高峰雪岭顶峰上。
这里常年冰雪覆盖，十分清净，而且地势又高海拔420่0米左ุ右，为ฦ滇中第一高峰，让人心胸ถ开阔、逸兴遄飞。这在穷山恶水的滇东北，实在是一个不可多得的风水宝地。
或曰‘天帝悯其烈，拔擢其飞升’。后晋帝命人清理玄武楼，得烈帝舍利子数十颗，皆流光溢彩。
其下之ใ地面皆为琉璃，时人异之，树碑为记。晋帝遂厚葬烈帝于北邙山，谥曰‘烈’。”《述异志》
如果说之前的浩气长虹是圣光、是琉璃，那么现在的浩气长虹就是玉光、是羊脂白玉。而且或许它也不应该叫浩气长虹了。
因为它已经和传国玺法宝彻底融合在一起，它这次燃烧不但将传国玺法宝身上的裂纹彻底修复，而且自身也彻底融入传国玺中ณ，让传国玺也有这种羊脂白玉的形态。
从此，控制雷电几乎像段宇钟的本能ม一样，而且这种异能还可以成长。不像神霄派雷法，还要用身上五气沟通外界宇宙，引动雷霆那ว么麻烦。
而现在，段宇钟็却变成了人形避雷针ฤ，不但可以任意控制ๆ雷电，还能主动吸引雷电为ฦ自己“充电”。
以前还有铜矿，但与段宇钟这样的边远山区的农民子弟没有什么关系。
现在铜矿枯竭了，铜都区也由á地级市降格为县级地区。
这句话一点都不像儒家的三纲五常那么陈腐。反而点明了君臣关系的本质就是一种交易关系。
孟子还比较民主ว，他认为：“民为贵，社稷次之ใ，君为轻。”敢于说出这样的话，在先秦诸子中ณ也是绝无仅有的，而且，也相当于提前两千多年说出了人世间的真相。
仅仅是欲念的活动，就能ม够引全身元气暴走，若是在贸贸然去搬运内气，运转周天，那要是不走火入魔才怪。
于是段宇钟็开始存想人身黄庭三元八景二十四神。先存想五脏神，开五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。
这就像黄金一样，人人知道那是好