也不是那种“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐่无穷”的人。
他前世今生都颇有些与世无争的思想，以他这种心性，当一个小官尚且够呛，何况是一国之君。
在离长安不远的华山之上，陈抟从梦中醒来，伸伸懒โ腰，向着汴京方向看了一眼。
对于汴京城上空出现的冲天的宝气、龙气和祥瑞之气十分奇怪。
而刘承佑弱小的魂魄，没有任何抵抗，就被段宇钟็神魂将其赶到传国玺空间中，与李从珂神魂为伴，让他们交流去了。
附身刘承佑，假装晕倒那一会儿，段宇钟的神魂就接管了刘承佑的身体。
后来他召见著名神仙陈抟，向陈抟请教炼丹术，陈抟对周世宗说：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”
所以，其实华国古代也是一个比较唯物的世界，神灵所起的作用并不太大。
他只看到了传国玺的无比珍贵，别的不说，单是那龙气，他辛辛苦苦布下的两串佛珠，就算一直呆在最强大的帝王身边，一千年也吸收不到这么多龙气。
因此，一瞬间，老和尚眼中慢慢都是龙气。就好比一个极度爱钱，但每年只能挣几万的人。
而今天可是佛教布局了好几年的一个关键的时刻，李煜和赵光义แ的一切动静其实一直被那个在大相国寺挂单的五台山的高僧紧密关注着。
所以，他在第一时间就现赵光义身上的龙气流失，于是第一时间出怒吼，并调动文殊菩萨的佛力千里赴援。
而段宇钟改造小江、改造滇池，改造沙漠戈壁，哪一项不都是利国利民？而且还自己倒贴钱。而这样无私的人上哪里找呢？
不过，虽然他们有了这种认识，但倒是没有把他吸收进体制ๆ内的想法。
同样说这些话的时候，段宇钟็如同一个帝王，一个领袖在指点江山，在阐述自己的施ๅ政纲领，在规划未来。
他这种气定神闲、随意谈话的态度，却偏偏有种金口玉言的气概，他让人不知不觉就忽略了他那年强的过分的脸庞，只会专注于他说的话。
如今，铜都区变得不适合人类居住，玉门已被废弃，鄂尔多斯ั建了无数房子，却变成了“鬼城”。
如果这些都不能让我们有所警示的话，那么消เ失的楼兰古国、玛雅文明似乎可以更明确地告诉我们破坏环境的后果。
少顷，五个有方有圆的高台型祭坛建筑就拔地而起。每个祭坛都有三四百米高，各自占地几百平方公里。总共占地近一万平方公里，几乎占满了整个环形山内部。
然后，时空道尊又调集太阳真火将这些祭坛里里外外灼烧了一遍。很快，这些祭坛就缩水不少，但每个仍有两三百米高，占地至少上百平方公里。
而且，时空道尊告诉段宇钟，以后若有需要，段宇钟็可以拿传国玉玺作为ฦ“飞船”，昊天上帝ຓ和紫微帝星作为“灯塔”；
李从珂遗物和信仰作为具体坐标，时空宝镜能量并打开时空隧道，从而再次穿越到เ这个分支时空。
此外，传国玉玺作为气运神器，西汉太后应该没有那种勇气去毁坏他。
而只有李从珂这种处在五代乱世的沙陀族武夫，因为侥幸得了皇位，才当了三年不到，没有享受到เ当皇帝的一丝好处，反要落得身死族灭的下场，
可惜地壳岩层究竟不可能ม像筷子那样容易折断，就连铜都区这里也一样，虽然地质破碎，但除了自然伟力外，大地真正是如如不动。
于是，段宇钟控制“太阳”化成的巨เ手如同蚍蜉撼大树，地层一动不动。
然后，被贾宝玉痛骂的老天爷，段宇钟识海中的那ว一轮橘红色的“太阳”，仅仅出一道柔和光芒，就将这道贾宝玉残存的最后一点怨念彻底净化掉了。
从此，贾宝玉也如同赵佶一样，彻底从段宇钟识海ร中消失了。
因为ฦ这段时间，时空道尊和时空宝镜的成长恢复，小千世界的进化扩张的事实，无不证明时空道尊之前的选择是无比正确的。
留แ着段宇钟做法宝主人，不但可以融入这方宇宙，而且能够插手相当于无主状态的昊天元气海。
但却如同汪洋大海一样，只要他内心镇之ใ以定，不去纠结禁不禁欲的问题，就会风平浪静。即便有些波动和风浪，也不影响整体的平静。
存想出肾神后，因为肾为先天之ใ本，是五脏ู藏精之处，肾脏强大，运行良好，则五脏ู也跟着受益。
其形态由á原本的满月状变成太阳状。而段宇钟自己的神魂则提前进行了元神分化，除了一部ຖ分融入金丹中ณ外，另一部分变成满月状的阴神。
因此，此时段宇钟的识海中，真可谓是“日月同辉”。金色“太阳”是从大神赵佶的神魂中分出来的昊天上帝，已经彻底变成有物质基础的阳神。
而且，帝流浆还好一点，其形如橄榄，丝丝如缕，在月华中还算有形有质。但这种造化元磁却无形无质，隐藏在太阳光中，普照地球。
其爆的时间只有一天，还分布到整个地球，其中ณ海洋和两极以及沙漠等人类很少的地方就占了大半。
然后，他没想到这些画那么值钱，轻轻松松获得巨额的合法的财富，段宇钟自然想要花钱。
于是买别墅，接父母来享福，再建个道观，了却赵佶的一些心愿，为赵佶挽回一些名声，也就顺理成章了。
何况这九幅画ฑ不但诗书画印俱全，还有巨大的宗教价值、历史价值，并且还有清心凝神、镇宅、辟邪等功能。
所以，法王等人估计，只要经过充分宣传，肯定能ม平均每幅拍一个ฐ亿，一