因为时空宝镜可以过滤掉太阳真火，宝镜空间中的小千世界对于能量的需求是无比巨大的。
因为吸收造化元磁太阳光，段宇钟也就一直处于定境中而没有醒来，直到12月22日，这波造化元磁太阳光的爆结束为止。
因为在这时的宇宙高空，地球已经运行到เ离太阳最远的地方，因为今天同时还是冬至日。
而太阳，也在银河系中运行了五千多年后，在地球上20่12年12月21日这一刻，运行到了另一个全新的区域。
第四进则梅兰菊竹、玉兰、海棠等花草树木都有，还有许多桃树、杏树等果树。
第五进主ว要是竹林、荷塘，兼有其它香樟、柏树、红椿、古松、桂树等古树。第六进主要是古茶树和果树，整个ฐ万寿宫院子中和院外，共有古树近千棵。
他不但能用胸中ณ五气感应外界五行，动五行神雷，还能通过大神赵佶体内昊天上帝神格直接操控自然界的雷霆。
段宇钟为了照顾ุ这些十分迷信的富豪的心脏ู承受力，只是表演了一下指尖出现雷电、电火花，
如此几百年下来，民间信仰加上玉帝的励精图治，他这个名义上的三界之主倒也稳固了根基，扩大了势力。
再加上玉帝本身还是大罗金仙，对于信仰香火的依赖比较小。
但是，天上灵气充足，历来为上古生灵逐鹿的场所。只不过，先天生灵及其强悍，所以浩瀚无比的昊天世界ศ，成了众多先天生灵的自由逐鹿的场所，昊天神灵是没有什么言权的。
所以，天界的主宰－天帝在洪荒时代，有不少先天神灵或其他强大生灵当过，但都不是昊天元气海ร本身的神灵。
特恃其私智小慧，用心一偏，疏ຕ斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。
君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？
因为随着北宋的兴盛，儒教和道教也跟着兴盛起来。尤其是道教，八仙齐聚，人才辈出，达到เ千年以来的极盛时期。
以前，在大一统的政权下，道教一般与儒教是盟友，儒生兼信道教，道教和儒教的神系也相互交叉。
本来，昊天上帝不想跟佛教继续对着干，打算将李从珂神魂和传国玺器灵接引到เ天上去。
但没想到เ佛教不知是又想到什么阴谋，还是咽不下这口气，一定要夺走李从珂神魂和传国玺器灵。
针ฤ对他全身阳气过盛的问题，段宇钟感觉现阶段，也只有继续修炼《黄庭经》的存神之法才能彻底解决。
至于内丹术的修炼，段宇钟不是没有想过。但是，他现在全身阳气过剩，精气充盈。几乎每个细胞，每条细微至极的经脉都充盈着丰ถ沛的阳气、生机。
但是这些阳气、生机如同汪洋大海，自然散布于五脏六腑、全身经脉，而且都被撑得满满的。在之前的修炼中，全身经脉穴道都被拓宽加深了好几倍。
但是，他全身真气却还是以比没有修炼前凡人内气运行度稍快的度运行，也就是说，全身内气运行一周天，差ๆ不多需要一整天时间。
因为这汪洋大海一般的元气，段宇钟弱小的精神力可搬运不动。而且段宇钟也不敢动念去搬动。
仅仅是欲念的活动，就能够引全身元气暴走，若是在贸贸然去搬运内气，运转周天，那要是不走火入魔才怪。
于是段宇钟开始存想人身黄庭三元八景二十四神。先存想五脏ู神，开五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。
但是，做了决定之ใ后，却一时不知如何下手，因为ฦ世传的《黄庭经》中ณ谬误太多，尤其是《黄庭内景经》中，明明说是黄庭三元八景二十四神。
结果，在文中ณ除了脑部七神，五脏之神、胆神，还有三黄庭之神、三丹ล田之神，完全加起来，怎么也凑不够二十四神。
而且，将脑部的头、舌、牙齿等都单独拿出来列ต为神，也要去存想，未免太琐细了。
最后，段宇钟反复研究关于黄庭经的各种资料，他现，所谓的《黄庭外景经》比《内景经》出现得晚，《内景经》其实是在《外景经》的基础上改造而成的。
结果改造得并不成功，又刻意与《外景经》词句相区别ี，结果毛病一大堆，除了将经中的神灵具体化，吹嘘了一大堆修炼的好处外，其实并不具备太多可操作性，理论也不完善。
但最终，竟然取代原文成为《内景经》，原文竟然变成《外景经》了。不过，尽管如此，也不妨碍段宇钟以假当真，真的进行修炼。
因为人的想法是具有能量的，而且，无数人的想法合在一起的话，就会形成集体无意识、信仰、众生共业等强大无比的能量。
历史上无论是兴风作浪的神棍，还是带领百姓造反的乱世枭雄，还是创立宗教的各教祖师，都是因为他们能够凝聚无数人的想法，所以才获得了凡入圣甚至改天换地的力量。
而贾宝玉早在250多年前，就能够吸收信仰之ใ力，尤其是众生的歪歪想法。歪歪虽然虚幻，但是只要力量够强，也能够梦想成真的。
就比如，很多人渴望不劳而获，天上掉馅饼，所以，彩票应运而生。无数人的