相反,倒是有人埋厌萧衍问中土和尚定下了剃头、吃素、烫戒疤的严格戒律。
自然,佛教也不会再管李煜ภ,因为不论他的功德的话,论罪孽,也够不上下地狱。所以李煜死后,他的灵魂就随着李煜的尸骸居住在北邙山。
当他在梦中感受到เ与李煜的泥丸宫融为ฦ一体的紫ใ色印章后,自然就知道传国玉玺虽然形体已๐经被毁,但其灵性或者器灵却融入到李从珂的灵魂中,不分彼此,牢不可分。
这是因为当时在李从珂抱印时,佛教与道教斗法,道教护不住传国玉玺,索ิ性舍其形而成其灵。
但实际上,儒家也是一种宗教。而往往在重大的历史关头,神棍们的作用非常巨大,远远胜过儒生。
就比如,金兵打来的时候,赵佶还让神棍郭京用“六丁六甲”之术御敌,虽然失败了,但神棍们的影响力可见一斑。
而红朝建立后,因为无神论信仰,所以用唯物史观全面修改历史,剔除那些关于宗教关于神棍、关于怪力乱神的一切封建迷信成分。
殊不知,华夏也才有不到百年的全面唯物主义和无神论占主导的历史。
从前的历史则是充满着唯心主义和有神论。以唯物主义、无神论全面解释从前的历史,本来就不“唯物”和客观,也不实事求是。
而事实上,赵佶的亡国主要不是他治国才能的问题,就如同纣王、隋炀帝的亡国不是因为他们昏庸无能一样。
而主要是因为他们得罪了不该得罪的势力才导致亡国的。纣王在位时雄才大略,远征东夷,开拓了长江流域。
但因为他顺ิ应历史潮流,有些前地解放了一些奴隶,重用了一些有才能的奴隶和庶民。
但却得罪了商朝的神权祭司贵族阶级,导致他们勾结周朝的军队,趁商朝国都空虚的时候,里应外合,一举灭亡了商朝。
而周朝灭商后,从文化宗教上彻底固化了等级制度。并且将原本商朝的大一统帝国变成一个诸侯联盟的王国,周王只是众多封国、众多诸侯的盟主。
周朝疯狂开历史倒车,却反而被人称颂。幸好西周不到三百年就灭亡了,而东周近五百年时间里周天子实际上无法控制天下,才让华夏迎来思想大解放、百家争鸣的春秋战国,从而奠定了华夏的辉煌文明的基础。
否则,要是以周朝将近八百年的寿命一直执行他那套等级制度和文化,说不定华夏也会如同隔壁的阿三们那样,到今天还在施行另一种变相的种姓制度呢!
而隋炀帝失去天下,则是因为他办科举,得罪了世家贵族,修大运河,让老百姓负担太重,得罪了全天下百姓。争夺皇位过程中ณ,得罪了皇室。
总之,隋炀帝求治心切,却将全天下人得罪了。是非功过,任由后人评说。倒是唐朝的皮日休说了几句公道话:
“尽道隋亡为ฦ此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”而秦始皇被人骂了几千年,但“千年皆行秦政制”。
所以,有时历史需要反着看。同样的,段宇钟在梦中如同亲身经历一样经历了赵佶的一生,他最清楚赵佶是如何导致北宋灭亡的。
赵佶本来是洪福齐天的,因为有传国玉玺凝聚华夏气运,还有昊天上帝的护佑。
就比如说,他本来没有继位的机会,从小也没有想过要当皇帝,但他刚成年,机会突然就出现了,且不用他怎么เ谋划就有人推着他当上了皇帝。
自古太子难做,修成正果的太子更是很少。但要是不当太子,却基本没有可能当上皇帝。但偏偏赵佶既不用吃当太子的苦,又能当上皇帝。
这种狗屎运,让当了四十多年的太子还是不能修成正果的胤礽情何以堪,也让康熙的时参与夺嫡的那九个儿子中的其他八个情何以堪?
而历史上要是真有慕容复,了解了赵佶的即位过程后,一定会变得更加疯癫的。
当上皇帝后,赵佶只是用对了几个人把握关键部门,就将国家牢牢掌握在自己的手中,然后自己逍遥自在,可以写诗、作画ฑ、踢球、修道、逛、修园林等等。
每天过着琴棋书画诗酒花的极富艺术性的生活。而且与李煜不同,他在玩这些的时候,一直到他当皇帝的最后几年,国势皆还不错。
正所谓时来天地皆同力,在他任内,连太监都很能ม打仗。所以他解决了北宋历代帝ຓ王没有可信任的武将的问题,放心让太监童贯带领ๆ军队打仗,收复河湟、大败西夏、轻松平定方腊ຘ领导的摩尼教起义。
其武功达到北宋的巅峰,还让大理国次来朝,自请成为大宋的藩属。
而后,更是雄心勃勃地想要收复燕云十六州,将已经叫了一百多年的口号次付诸实施。
这让宵衣旰食、孜孜求治却偏偏亡国的崇祯是何等羡慕嫉妒恨啊!
并且,在他任内,祥瑞不断,连千年难遇的“黄河清、圣人生”的祥瑞局面都不要钱地连续出现三次,这要是没有神秘力量在后面推动,又怎么เ可能。
三国时期曹魏李康《运命论》:“夫黄河清而圣人生。”事实是,出现“河清”,显然与什么