死胖子用手指着正在激战的区域，问兄弟们：“伙计们，如果我们能够平安回到福乐多，你们要记住相思泉基地的兄弟们是怎样拼命护送的我们。”大家一起点头，表示绝不会忘记。
等待，继续等待终于，远方的天空中ณ闪现出来一个小小的白点，由小变大，逐渐清晰起来，巨大的轰鸣声隐隐传来啊a380，你终于来了
正浮想联翩的时候，死胖子拉着吕海ร宝走了过来，说道：“老花，我觉得你说的事情还是有道理的，咱们可以试验试验。”我愣愣的问道：“试验什么我说的哪件事情啊”死胖子就说道：“象牙刀的事情啊，你不是说那个东西可以排除病毒么咱们这里正好有一个ฐ病毒感染者。”
我看了看手里的象牙刀，抬头再看了看吕海ร宝，愕然道：“怎么เ试验啊用这把刀插进吕海宝的脑袋里”
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。牛头又叫阿傍、阿防。五苦章句经说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄。力壮排山，持钢铁钗。”据铁城泥犁经说，牛头“于世间为人时，不孝父母。死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。马面又叫马头罗刹，“罗刹้”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身。与牛头是老搭档。楞严经卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇，虎fuguodupro狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙。有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。结论：牛头马面取材于中国传统文化中ณ勾魂使者的形象。
我看着魂不守舍的马老爷子，问道：“老爷子，这个神庙在这里这样久了，您就没听当地人说起过有没有什么特别ี的传说”
马老爷子黯然摇头。说道：“没有听过我的泰语说的不好，当地人又没人懂四川话，所以平时都很少交流。”
到了傍晚时分，我们已๐经距离相思泉基地很远了。好在我们随身带了食物和饮用水，大家轮换着吃了东西。精神面貌才稍稍的好了一点。到了晚上，我们打开航照灯继续夜航。像现在这样的时候，把船只停下来过夜是非常危险的，最好的主意莫过于让船只一直前进。虽然我们有可能ม路遇很多危险，可是比起留แ在一点被僵尸或者魔化野兽包围。毕竟要好得多多了。
傍晚时分九哥再次来电å，说已经按照我的主意，大批的分派了人手，这一天下来收获还真多，单单是直升飞机，就收罗了十几架之多。另外基地还用直升机空降的办法，派出人员接管了沙河口区的一处整编装甲师基地和两个武器库。发现了大批坦克火炮等重型装备。可惜目前基地里的坦克手不多，只有一个ฐ开过坦克的退伍老兵，叫傅滨洪。而且他开的坦克还是很古老的五九式坦克，对于现在大量列装部队的九九式模块坦克根本不了解。仅仅能勉强驾驶。基地内部ຖ紧急部署，把曾经开过吊车、铲车、挖掘机甚至是推土机的全部ຖ人员都调集了起来，也不过就是七八个ฐ人而已。九哥现在已经命令他们连夜展开训练，力争明天一早就能够参与解放南关岭监狱的战斗。
还好一直没有出事，我们的游轮驶出去了数百米，也没有受到เ魔化鳄鱼的继续攻击，我估计了一下航速，应该不会小于每小时二十海里。一海里按照公算的比例，换成公里差不多是两公里实际上正确的算法是每海里等于一千八百五十二米了，正当我们的神经稍稍松懈了一点的时候，死胖子手指渡船的前方，抑郁的说道：“真晦气，才上船没多久ื，就遇到了浮尸。”
我扭过头去一看，果然见到เ不远处一具男性尸体顺河而下，正好向我们的游轮漂了过来。那具尸体也不知道被河水浸泡多久了，全身都被河水泡的发胀了，露出水面的部分已经开始腐烂，微风徐徐吹来，带进鼻子的是一股难闻的恶臭。
只从苏婉、死胖和我三个ฐ人相遇之后，一直到今天，我们只救人了，队伍一直是不断的壮大之中，没想到头一个弟兄居然死在我们人类自己的手里不光是苏婉大发雷霆，连我都跟着愤怒shubaojie了。我就回电说这样的事情必须马上办理，不过硬拼比较没意思，最好弄几件重武器，比如坦克火炮什么的，最好用上瓦格良上面的舰载机。咱们别ี学八年抗战时候的人海战术样子，现在咱们有的是东西，最缺的是人命。所以咱们要学习老美的零伤亡式作战，以最小的代价，取得最大的胜利。不过你们最好尽快动手，万一被庞老大他们提前得到了坦克和火箭炮，那么福乐多基地就危险了。我在电å文的最后说道：“烽火连天，枪炮无眼，望九哥与众兄弟，一切平安。”
这回没几分钟，福乐多基地就给我回电文了，我拿起来一看，上面只有一句话：“我会注意的你也注意点，相思泉，哼哼”
尽管饭菜简单的不能再简单，这些当地人还是狼吞虎fuguodupro咽的吃了起来，看样子是都饿极了，也不知道他们平时能不能吃上这样“奢侈”的东西。
死胖子干咳一声，我的队友们开始彬彬有礼的吃了起来，难得这些粗人这么讲究起来了，居然一个个的比大姑娘还要文雅，颇有几分上