只是单纯的夺取他们的童贞，那他们就和用来满足性欲的“觋男”
没什么两样了。
“御料人”将进行礼仪和茶道等方แ面的修养；“白拍子”则ท分为执行刺杀为的“くノ一”和以刺探情报为的“白拍子”；“歩き巫女”则根据各自的特点，除了加强《くのいちの术》的锻炼，还分化出“傀儡子”、“桂女”、“汤女”、“饭盛女”等职业。
那ว么今天进行的就是“白拍子”、“歩き巫ใ女”所侧重的《女忍之ใ术&ddot;里四十八手》。
作为武田à家最擅长、最自豪的骑兵在攻城方面显的毫无优势，信虎大人向海野口城发动不顾ุ一切的猛烈进攻数次遭到失败，作为ฦ武士的颜面已经荡然无存。
武田信虎尝试了各种各样的方法。首先，他命人用箭将劝降书射入城中，说跑出来的人将可以获得土地和免除一年年贡的待遇，企图以此从内部分裂ฐ对方。
让自己的儿子讨伐支持他的下属的亲人，也只有一贯悖逆人伦的信虎才想得出、做得来的事情！
但是一向支持晴信的垣信方等人却为ฦ表面上的『父子和睦』而欢欣鼓舞，转而同意信虎并一致支持晴信统兵出征！
所以，现在只有尽早前去通知还毫不知情的吾妻党忍者们了！
连夜在山道上疾奔四十多里，眼前就是和田山口了，穿过它就是小县郡ຉ内了，可是，原本自由通行的山口今天却被一队士卒守卫住，从那ว旗指物上的“诹访梶の葉”可以知道这是诹访家的部ຖ队！
（这么快！）幸子暗暗心惊诹访家的速度，她低头整理了下装束，确定身上没留下任何忍者的证据，然后悄悄插在准备通行的队伍后，准备蒙混过关，可以快要到关口的时候，她心中猛的一跳！
守卫关隘的将领居然是深沢家的神太夫盛行！！！
南信浓的诹访家是自平安时代初期就以神政一体的诹访大大祝身份统治这里的家族，在近千年的岁月里，形成以血筋为纽带的“神家一党三十三氏”。尤其在诹访赖满成为当后，诹访神党积极向外扩张，三十三氏中热血的武士们为ฦ之ใ亢奋，他们自发形成以“神氏”冠在名前；以神太夫盛行（深沢氏）、神太郎行长（深沢氏）、神禰宜太夫満清（矢島氏）、神長官赖真（守矢氏）、神甚四郎正俊（保科氏）、神民部ຖ左衛門尉家安（向山氏）、神箕輪次郎赖亲（藤沢氏）、神大蔵尉赖真（安部ຖ氏）、神平胜直（祢津氏）、神源之助赖纲（矢沢氏）、神筑前守宗重（香坂氏）几人为首而横行信浓的“诹访神党”。
而这神太夫盛行更是其中的骨干和狂热份子，尤其是他年轻时候曾经和同是海ร野一族的矢沢赖纲在吾妻忍者里学习过忍术，并且还积极地追求过幸子，因此幸子想蒙混过关，那是不可能的！
想到这里，幸子悄悄地退出了?aທ=taທrget=_blank&游椋言趺赐u飧龉匕氖焙颍洞?&ุ走来两队吹吹打打的队伍。
数十名农夫抬着两座巨เ大的木辇，木辇各立着一根一人抱粗的由á两年树龄以上的木曾柏雕刻๑而成的阴茎，这是诹访神所祭祀的沉睡中ณ的诹访明神的象征：长着阴茎头的蜥蜴。
在木制阴茎的周围，各有数名穿着全白巫女服“白湯褰”、带着“阿多福”
面具的巫女围绕着它跳着舞，而两座木辇上的巫女相互较量般做出各种各样优美、诱惑的动作。这是诹访神特有的巫女“白湯文字”，和其他巫女上白下红的服饰不同，当这种全白巫ใ女服的“白湯文字”两ä三人荷着箱子连行在甲信依水而开的山道上行走时，下摆的白色衣裾飞舞，如同在水上行走的白色文字而名。
这种两只队伍互相较量的方แ式叫做“御柱田樂祭”，这是从上古流传下来的宗教仪式。表演时，戴代表女性的“阿多福”面具（少女形象的面具），在神辇上向农夫展示ิ男女欢娱而真实的场面，最高潮的时候，由á一名戴有鼻子上伫立有男性象征物的“天狗”面具的表演者将巫女推倒，在她的私处演示ิ各种动作，表面上完全是一场房事秀，但这可是正经严å肃的宗教祭事。其中ณ还包含有和插秧相似的一部分动作，而房事的别称『云雨』则暗示ิ的是向神奉献，祈求雨水丰沛、五谷丰饶。
每年的春天，会有相邻的两ä个ฐ村子前往诹访大用神辇请来象征诹访明神的“御柱”，然后邀请神里的“白湯文字”在上边表演祈祷神明快乐่的猿乐่，最后通过相互间的比较。谁一边引起观看的农夫越多，那个ฐ村子今年的秋收就会越丰ถ获！
幸子心中一动，这“白湯文字”巫女在诹访大中ณ地位很高，仅次于神子、大祝，再加上带着“阿多福”面具，是很容易蒙混过这些诹访神党守卫的关隘的！
想到这里，幸子悄悄退出正在检查?a=target=_ຕblaທnk&ุ游椋茉谏窦蓝ณ游楹笕恿思该队览智?&袭击了名被铜钱引诱到路侧的巫女，迅速地混进了队伍。
可是行到关隘前，幸子发现今天守卫居然严密到要求神祭队伍也需要停留下来检查，眼看士兵的严密查快到เ自己所在，幸子猛地跳上神辇，摇晃着身子舞蹈了起来！
而另一座神辇上的“白湯文字