《诗》等诸经之一，为取进士之法。至于殿试，更是要专试策论的。这诗赋之学，渐渐不再为国jia取材之ใ绳也。”那柴氏兄弟心里挂着这件事好久ื了，那次因引起石越的伤心事，不好再问，十几天来心里无时不想找个由头再来问石越，此时听他自己้主ว动提起这件事，且又说得如此详细，机会难得，岂能ม错过，柴贵谊便最先忍不住，抢先说道：“今年二月以王安石大人为参知政事，创น置制三司条例司，议行新法，六月御史中丞罢，七月立淮、浙、江、湖六路均输法，八月御史台十数名御史皆以论新法被罢，现在正是国jiaທxx变法的时代，石兄又说进士科将罢诗赋，这些事情之间有什么关联吗？只是我听说庆历年间也曾罢过诗赋，不久却又恢复了旧ງ制，罢诗赋之ใ学到底是于国jiaທ有利还是有害呢？”他和他哥哥柴贵友就这件事参详过许久，最后觉得石越说的很可能ม是正确的。他们兄弟是土生土chaທng的四川人，学问是受蜀派影响的，蜀派当中，学问多有倾向佛老宿命之ใ说，因此他们也更容易相信那些神秘主义แ的东西。所以他们此时想进一步了解的，倒不是来chun考什么เ，而是罢诗赋的利ำ弊以及与时局的关联，了解了这些，有利于他们把握*โ*脉ำ搏，在明chunjiao一份让执政大臣满意的答卷。另一方面，则是因为苏轼自仁宗年间中ณ进士后，就隐隐是四川士子的代表xx人物，他说罢诗赋是“多事”，虽然未必有什么si心，但是却是四川ษ士子典型的心态，因为蜀中ณ的读书生，并不害怕写诗赋，反而*โ*文采风流的人物，考进士罢诗赋，虽然他们并不害怕影响到自己的利益，但从他们心里来说，那的确是有点多事的。而苏轼的主张若最终不被朝廷采纳，对这些年青人来说，也是一件遗憾ย的事情。
石越哪里知道这许多内情，见他把一年朝廷发生的大事说得丝毫不飞，不由á笑道：“我一介布衣，不敢妄言朝政得失。这里都是自己人，而罢诗赋的事不久就要公布了，所以我才敢说这些事情，不过是希望你们能早做准备。至于别的，就不是我所应说的了。”
石越见这些人的脸se，便知道他们误会自己的意思了，他也不说破，只继续说道：“在下幼年学过一些河洛之学，于天文地理也略๓知一二，究其理数，明chun明经诸科虽不会罢，但这诗、赋、论三场考试，是不会有了，因与几位有缘，不觉多嘴了。诸位*โ*泄漏给他人知道才好。若让天机泄lu，我罪过非浅。于诸君也是祸非福。”
众人听石越抬出神秘主义แ来说了这番话，才知道他另有他意，并非存心取笑，只是说明年不会考诗赋了，因为诏令未曾明发，也不敢全信。但心里虽是半信半疑，却也未免有几分敬畏之se。唐棣马上就问道：“以子明之意，朝廷明年进士科不试诗赋，当试什么เ？”
穿着一件白se羽绒大衣的石越，望着这些突然紧张起来的士卒，心里不由得不安起来，此时戴楼men的行人不过稀稀数人，怎么看他们也像是针对自己้来的。也无怪这些士卒的怀疑，因为ฦ自己的装束，实在太过于奇特了，不仅仅服饰与此时的xx人全然不同，而且还留แ着一个ฐ平头，在所谓“身体发肤，受之父母，不可损伤”的古代xx，这件事情实在显得很怪异的。
但是虽然有点紧张，那却只是一种自然的反应，实际上石越并不害怕。对于石越来说，实在已๐经没什么好害怕的了，在两ä天前，自己莫名其妙从耶元2004年的xx穿越时空来到了这个世界，cນhen为了自古至今“回到เ过去”的行动中最没有营养的事例之一——因为ฦ石越完全不记得自己้是经历过什么เ事情而回来了，仿佛他理所当然的就生活在这个世界一样，他就出现在了这个世界ศ上，不记得有过任何的异象。
生活算是慢慢稳定下来了，但是做为一个现代人，石越是无法忍受cນhang时间寄人篱下的生活。虽然桑jia人把他当chen自己้jiaທ里人一样，甚至连月例银都是仿照ั桑充国的标准给的；而唐甘南更是对他特别qing切，但是这并不能ม让他消除早日自立，真正在这个世界ศ站稳脚跟的想法。他在那天和唐甘南、桑俞楚谈论棉布之ใ时，其实心里是有过想法的。因为ฦ王祯的
《农书》本就是一个历史系的科班生必看的书目之ใ一，而无论是黄道婆的纺纱机还是英国的珍妮纺纱机，在幻灯片教学时，他都曾经看过这些设备的图片，可以说印象深刻๑。虽然自己不是工ื匠，但是黄道婆的技术离此时不久，而且黄道婆亦是从少数民族那里学来的技术，说不定此时已经存在，只要自己้能给出个思路，再找几位能工巧ู匠加以探讨试制ๆ，珍妮纺纱机姑且不论，把黄道婆的技术复原出来，石越还是有相当的信心的。
但是石越也有不好开口的地方，一方面他希望能够借此技术和桑、唐两jia合伙，让自己能够xx的占到เ一定的gu份；一方แ面他却没有办法说出口。桑jiaທ和唐jiaທ对他都这么好，实际上可以说是对他有救命之恩的，如果不是唐棣的bຘaທng助，自己说不定早就饿死街头了，这个时候自己้开口要gu份，实在是羞于启齿。若在现代那还是天经地义的事情，但是这是士大夫开言重义แ，闭口轻利的宋代，自己也被唐棣等人当cນhen读书人看待，大恩未报，就