而客厅中最显眼的是两个ฐ一人多高的书架，都摆满了书籍。墙上都挂满书画作品，客厅内除了留下一个ฐ狭小的“过道”外，其余全被一个ฐ个几案摆满。只见几案上有古琴、笔墨纸砚、印章毛坯、木头树根等东西。整间客厅满满当当，但高低错落，井然有序。
而后，老熊又带他参观了卧室，里面除了床以外，也被书和字画ฑ以及篆刻、雕刻๑、书画ฑ的成品占满。至于剩下的最后一间，则ท是练功房。老古只看到เ里面吊着有几个大沙袋，旁边还有个兵器架子。
与此同时，葫芦藤不断延长，葫芦不断ษ伸到高空，一片片蒲扇大的叶子不断长出来，尽情吸收太阳光进行光合作用。胡元感觉自己变成了一株植物，根须变成自己的手和脚，不断探寻到沙漠中的土行和金行金华以及各种元素，然后像抽水管一样吸收进葫芦内部。而葫芦叶子则如同大的太阳能聚光板，将太阳光芒几乎ๆ毫无遗漏地吞噬。当然，这一切葫芦都是隐身的。
而后，不到一个时辰，葫芦根须就覆盖半径5公里的沙漠，葫芦叶子也长到芭蕉叶大小，覆盖半径1้o公里的地方。这时，变成植物的胡元感觉一阵阵舒爽如潮水一般连绵不绝。空中的叶子输送来温暖的火行精华及太阳能量，地下的根须已经深入千米以下，带来厚重的土行精华和锐利冷冽的金行精华，以及各种元素。胡元感觉自己好像饿了几百年，终于能吃到可口大餐了。
而现在，这些修行者竟然看到เ有人几乎凭空降下那ว么大的雨。有的修行者心中对这位神秘高人已经由佩服变成崇拜了，而有的联想到去年那ว位失之交臂的高人，以为是同一个。所以，现滇省怪事后，一直盯着呢！
如今，老熊改造整座山，几千座古墓，自然引起修行者注意，老熊刚改造完，已经有几十人赶过来了。而老熊处理完这个墓室事宜，觉得自己้相当于盗了一次墓，颇有些不好意思。但是，他对那座水下古城又生了巨大兴趣，反正以他现在修为，几乎哪里都能去得。
这一百多天，老熊每天的修炼主ว要就是从头到尾按上座部佛教（也就是小乘佛教）完整的修行体系以及宗喀巴大师的“三士道”修行体系修行一遍。既打好自身修佛基础，又能验证这两个修佛体系以及自己้之前所归纳的境界划分正确与否。
由于老熊元神境界很高，所以，一路上从皈依、心、持戒、正见、止观势如破竹。先后体验了人天乘、声闻乘的各种境界；明白自己所处的境界，的确是完全达到เ了阿罗汉的最高境界，已经可以说是“自觉、自了”，不入轮回了。同时，也明白，自己้先前定的修佛境界划分大体不错，走的也是融合大小乘的路子，但还不够精确。一是上人（法王）一般是对和尚地位的尊称，难以代表修行境界。二是有的人直接修声闻乘๖，其境界划分是从凡人直到เ四果阿罗汉，有人直接修菩萨乘，菩萨分为地前菩萨和登地菩萨两大类。而地前菩萨有十信十住十行十回向四十个ฐ阶段，等地菩萨又分为ฦ十地共十个境界，十地之后还有等觉、妙觉两个阶段，其中妙觉就是佛。而观世音、文殊、普贤、地藏四大菩萨就是正准备成佛的等觉菩萨。菩萨乘总共52个ฐ阶段，登地前的4๒o个ฐ阶段皆是凡夫菩萨，登地后才是圣位的菩萨。
可见，“人心不足蛇吞象”，而且，一个ฐ人的野心的确是与其能力成正比的。不过，经过这次波折后，老熊这小半生中意识里所有世俗愿望皆在妄境中ณ得到满足，又在佛性真如“照射”下一一勘破。而且，连他想都没想过，做梦也没梦过的一些愿望（其实是阿赖耶识这小半生中执取的种子）也都在妄境中得到满足。加上他度过危机后，境界ศ提高。所以现在老熊的本命元神几乎完全没有了世俗*โ*，而是成为一个狂热的想要“上求佛道、下化众生”的狂热的虔诚的佛教信徒。
其实，一个人事事不如意的确不好，但如果心愿完全得到เ满足，其实已๐经到了他凡人“生命”的尽头。因为一个人完全没了俗世的追求后，下一步要么死亡，要么走上修行之ใ路彻底与凡人生活告别。老熊这次悟道后，他的本命元神就是如此，好在他还有修行目标，好在他的心魔变成积极入世的元神分身“敖玄”，否则老熊真可谓是生无可恋了，要么死亡，要么出家。
所以，这次战斗起源是龙魂元神的主人老熊被执取的京城龙脉心魔取代，由于心魔还同时结合了老熊的执念，所以才异常强大。而战斗ç结果其实是龙魂元神的主人由心魔变成老熊的执念，执念与老熊本命元神同源，因此，相当于老熊斩出了一个ฐ真正的元神分身。所以，老熊的本命元神与这个ฐ新元神的关系以前是主从关系，而现在则ท是兄弟关系，如同小说中斩ล化出善尸或二尸之后，互称“道友”，但以本命元神为主ว。斩出的元神相当于另一个有独立意识的自我，十分神妙。778๖8小说网
而这个ฐ新元神由于已๐经脱去了龙形，而且由人的思想、性格主导改造融合了龙的思想、性格，已๐经不能再叫龙魂元神了。所以，老熊要为ฦ之取一个名字。想来想去，觉得将来可以大力利用这个ฐ身份，为了不牵扯到เ老熊，因此不能再姓熊。为了纪念黑龙，就叫敖玄吧。因为传说中四海龙王皆姓敖，黑龙是黑色的，很特别，所以单名一个ฐ玄。玄字既能表示黑色，又有很强的道的气息，所以老熊及这个新元神也就是敖玄（以后他就叫敖玄了，老熊