而诸葛亮作为ฦ蜀内政的最高官员，为蜀制ๆ定内政蓝图的时候，也确实以民为本，处处为百姓着想。只因为让百姓吃得饱、穿得暖，最终才能让国家受惠。少年简朴的民间生活见闻应该对诸葛亮日后的施政有了很深刻的影响，而因此最终形成了其亲民的政治作风。
诸葛亮在其隆中对中ณ早就提到เ：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”而达到เ这一点最重要的就是要有父母官之心，以民为本。百姓是很奇妙的，他们是一班弱者，往往会在强权压制下艰难地忍受着，不吭声、不反抗，默默地承受着。但是他们又是一班强者，只要他们爆，往往足以颠覆天地。历朝历代，多是葬送在农民起义แ之手。
中国古代的帝王术，一般都是以儒家理念为包装，以法家理念治国，可以说是以法家为重。而诸葛亮的政治理念，应该是两ä者兼备，以法家的严厉手法为ฦ治理的基础，再配以适当的儒家政治，顺水推舟火候适中，可以说是完美的政治观念。
三国演义记载了这么一段故事：“使诸葛军师定拟治国条例，刑法颇重。法正曰：“昔高祖约法三章，黎民皆感其德。愿军师宽刑é省法。以慰民望。”孔明曰：“君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威แ刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之ใ以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则ท知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之ใ道，于斯著矣。”法正拜服。自此军民安堵。”
从文到武，从中央到地方，诸葛亮可谓总揽了蜀国全部的军政大权。
或许从权力方面看来，诸葛亮的确如同曹操等人一般专了国家的军政大权，但是其根本意义还是不同的。相对于曹操这种不臣的专权来说，诸葛亮的专权，更似伊、霍。古书有云：“有伊尹霍光之志则ท可，无伊尹霍光之志则ท篡矣！”诸葛亮，应该是有伊、霍之志，全心全意为蜀汉办事而不谋私。
第一，以汉高祖的能力与其当时的智囊团，对付实力强横但缺乏智谋的项羽，尚要经过这么多磨难才能成功。而以蜀国当时的根本，不但不足以与高祖时期相比，更难望魏国项背。因此坐等时机，绝非良计。
（平曰：批评诸葛北伐者，无不着眼于屡伐屡败，耗费国力，倒不如等待时机，运用智谋一举而下。其一，诸葛亮的北伐只能以平局来论。其二，耗费国力是在无从说起。其三，在君王、谋臣皆不如人而考虑用智谋破敌，是否自欺欺人？）